Sevgili okuyucularım, bu ay ki “ho’oponopono” adı verilen bir arınma çalışmasını paylaşıyorum. Bu ay da farklı konular için aynı şekilde yapmanız gereken bu arınma çalışmasını dört madde hâlinde paylaşıyorum. Düzenli olarak yaptığınızda gerçekten kendinizde inanılmaz bir olumlu değişiklik göreceksiniz. Özellikle zihniniz, ne kadar berraklaşırsa o kadar huzurlu olur. En önemlisi berrak bir zihin her zaman doğru karar almanızı sağlar. Çünkü zihin olumsuzluklarla dolu olduğu zaman doğru karar bile alamıyorsunuz. Disiplin ve azimle yapılan çalışmalardan her zaman olumlu karşılık alınır. Çalışmaya geçmeden önce bununla ilgili kısa bir bilgi vermek istiyorum.
Ho’oponopono yöntemi; karşımızdaki insanın yaşadığı bir sorunu duyduğumuz, öğrendiğimiz anda bizim sorunumuz olarak algılayıp kendi içimizde bundan arınarak karşımızdakini de arındırma yolunu öğretiyor. Sadece insanları değil her şeyi arındırıp temizlemenin yoludur bu. Olumsuz durumlardan kurtulmanın bir yöntemidir.
Ho’oponopono, Havai halkının kullandığı bir kendini arındırma yöntemidir. Bu yöntemi Joe Vitale’in kitabı “Zero Limit” aracılığı ile batı dünyasına tanıtan ve meşhur eden kişi Dr. Ihaleakala Hew Len oldu. Doktorasını Iowa Üniversitesi’nde yapmış olan Dr. Ihaleakala Hew Len, uzun yıllar Havai Devlet Hastanesi’nin suç işleyen akıl hastaları ile ilgilenen adli biriminde uzman psikolog olarak çalışmış. Hastalarıyla elde ettiği mucizevi sonuçlar çok ilgi çekmiş. Kullandığı yöntemler öyle etkiliymiş ki zamanla yatan hastaların tümü taburcu edilmiş, sonunda dört yıl içinde birim kapatılmış. Dr. Len’in kullandığı bu yöntem, 1982 Kasım’ından beri güncelleştirilmiş Ho’oponopono uygulaması yapan Hawaiili şaman Morrnah Nalamaku Simeona sayesinde ortaya çıkmış. Tüm dünyada bu yönteme ün kazandıran, öğrencisi Dr. Ihaleakala Hew Len ve Joe Vitale oldu.
Şimdi çalışmaya geçelim:
1) Kendime yeterince sevgi ve özen göstermemi engelleyen içimde bana aileme atalarıma ait her ne varsa her ne oluyorsa hepsi bütün zamanlarda, bütün boyutlarda, bütün evrenlerde temizlenip arınıp şifalanıp sıfır noktasına ulaşana kadar andan ana ho’oponopono”
Seni Seviyorum
Özür Dilerim
Lütfen Beni Affet
Teşekkür Ederim
Niyeti bir kere 4 cümleyi istediğiniz kadar kendinizi rahatlamış hissedene kadar tekrar edebilirsiniz.
2) Sevilmeme ve kabul edilmeme korkularımı yaratan, onaylayan, katkı veren veya fayda elde eden içimde bana aileme atalarıma ait her ne varsa her ne oluyorsa hepsi bütün zamanlarda, bütün boyutlarda, bütün evrenlerde temizlenip arınıp şifalanıp sıfır noktasına ulaşana kadar andan ana ho’oponopono “
Seni seviyorum
Özür dilerim
Lütfen beni affet
Teşekkür ederim.
Niyeti bir kere 4 cümleyi istediğiniz kadar kendinizi rahatlamış hissedene kadar tekrar edebilirsiniz.
3) Gücümü ve özgüvenimi kolaylıkla açığa çıkartmamı engelleyen içimde bana aileme atalarıma ait her ne varsa her ne oluyorsa hepsi bütün zamanlarda, bütün boyutlarda, bütün evrenlerde temizlenip arınıp şifalanıp sıfır noktasına ulaşana kadar andan ana ho’oponopono “
Seni seviyorum
Özür dilerim
Lütfen beni affet
Teşekkür ederim.
Niyeti bir kere 4 cümleyi istediğiniz kadar kendinizi rahatlamış hissedene kadar tekrar edebilirsiniz.
4) İnsanların benden farklı düşünebileceklerini kabul etmemi engelleyen içimde bana aileme atalarıma ait her ne varsa her ne oluyorsa hepsi bütün zamanlarda, bütün boyutlarda, bütün evrenlerde temizlenip arınıp şifalanıp sıfır noktasına ulaşana kadar andan ana ho’oponopono”
Seni Seviyorum
Özür Dilerim
Lütfen Beni Affet
Teşekkür Ederim
Niyeti bir kere 4 cümleyi istediğiniz kadar kendinizi rahatlamış hissedene kadar tekrar edebilirsiniz.
Kaynak: Dr.Ihaleakala Hew Len ve Berna Özcan
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
Olumsuzluğu olumluya çevirmek için sadece bakış açısının değiştirilmesi gerekir. Örneğin, boş bir şişeden tüm havayı nasıl çıkarabiliriz? Ne kadar teknik denerseniz deneyin, hava çıkmaz. Ama şişe suyla doluysa, hava otomatik olarak dışarı çıkar. Benzer şekilde, olumsuzluğun ortaya çıktığı her durumda, olumluya odaklanırsak, olumsuzluk otomatik olarak ortadan kalkar. Bu, olumsuz bir dünyada olumlu kalmanın en basit anahtarıdır. Sonuç olarak, zihnimizin veya aklımızın hiçbir durumda olumsuzluğa dönüşmemesi için böyle bir farkındalık geliştirmeliyiz.
Param Pujya Dada Bhagwan şöyle der: “Pozitif olmak ne anlama gelir? Hiçbir şeyi çıkarmanıza, hiçbir şeyi kaldırmanıza gerek yok, sadece getirmeniz gerekiyor.” Şöyle devam eder: “Negatifliği yok etmeye çalışarak zaman kaybetmek yerine, dünyevi hayatta pozitif kalırsanız negatiflik kendiliğinden yok olacaktır.”
Yüz olumsuzluk arasından bir olumlu şey aramak.
Param Pujya Dada Bhagwan şöyle der: “ Her şeyi olumlu kılmak istiyorum. Hiçbir olumsuzluğun olmasını istemiyorum. Eğer o iyiyse, iyi özelliklerini teşvik ederim. Böylece iyi özellikler aydınlanır, o kadar çok yer kaplarlar ki olumsuzluklar ortadan kalkar. ”
Başkalarının olumsuz yönlerini görüyoruz, “O beceriksiz biri, uygun değil.” Bunun yerine, onların olumlu yönlerini bulmaya ve sadece olumlu yönlerine odaklanmaya çalışmalıyız. Başkasının olumsuz yönleri üzerinde tartışmamalıyız; o kendi olumsuz yönlerini görecek ve bunlardan kurtulacaktır. Kişinin iyi yönlerini teşvik etmeli, yanlış davranışlarında ise sessiz kalmalı veya önem vermemeliyiz ki kişi hiçbir tepki almadığını anlasın. Sonunda olumsuz yönleri yavaş yavaş azalacaktır. Başkasında yüzlerce olumsuz yön olabilir, ancak bunlardan bir olumlu yön bulup ona tutunursak, durum ve kişi otomatik olarak değişecektir. Bunu yapmak için, tarafsız bir şekilde muazzam bir sükunet ve sabır geliştirmemiz gerekecektir.
Param Pujya Dada Bhagwan şöyle der: “ Olumsuzluğun üstesinden olumluyla geliriz.” Tüm dünyayı kazanmamıza gerek yok; sadece ailemizdeki ve yakın çevremizdeki dört beş kişiyi kazanmamız yeterli. Onların olumlu yönlerini görebilirsek, onları kusursuz olarak algılayabilirsek ve onlara karşı duyduğumuz bağlılık-nefret azalırsa, bu bile fazlasıyla yeterlidir.
En üstün ve en yüksek olumlu görüş, diğer insanı saf Ruh biçiminde görmektir. Sonuç olarak, onların tek bir kusuru bile görülmez; tamamen kusursuz görünürler .
Olumlu bakmak, olumlu konuşmak.
Her madalyonun iki yüzü olduğu gibi, her bireyin de iyi ve kötü yönleri vardır. Gül bitkisinin olduğu yerde dikenler de mutlaka olur, ancak bahçıvanın amacı gülü dikenlere dokunmadan açtırmaktır. Benzer şekilde, biz de insanların olumlu özelliklerini görmeli ve sadece olumlu konuşmalıyız. Dışarıdaki şeyler bizi huzura kavuşturmaz; bunun yerine, içimizden dönüşmeliyiz. Her durumda olumlu bir bakış açısı geliştirirsek, ne biz ne de diğer kişi zarar görür.
Çoğu zaman, birisi egomuzu incittiğinde, onun olumsuz yönlerini görür ve başkalarına onun hakkında kötü konuşuruz. Ancak bunu yaparak ne kişi ne de durum daha iyiye doğru değişir. Aksine, olumsuzluk nedeniyle kendimiz acı çeker ve daha düşük bir yaşam biçimine yol açan karmalar biriktiririz.
Birisi bize gelip başka bir kişi hakkında olumsuz konuşsa bile, onların olumsuzluğunun bizi etkilemesine izin vermemeliyiz. Eğer izin verirsek, olumsuzluğu etkili bir şekilde olumluya çevirmek bir engel haline gelir. O kişi öfkesini dışa vuruyor olabilir, ancak biz orada yüzeysel kalmalıyız. Ayrıca, şu anda o kişi diğer kişiye karşı olumsuz hissediyor olabilir ve dört gün sonra o da olumluya dönebilir. Oysa, onların sözleri zihnimizde başkaları hakkında olumsuzluk uyandırdığında, tuzağa düşeriz. Dünyevi etkileşimlerde, birini dinlerken diğer kişi için bir görüş oluşturursak, saf olarak kabul ediliriz.
Genel olarak, yanınızda olmayan bir kişi hakkında asla olumsuz konuşmamak kuralına uymak gerekir . Gerekirse, kişi hakkında beş olumlu şey söyleyin, ancak olumsuz konuşmayın. Dolayısıyla, zor zamanlarda olumlu kalmayı bilmek, sadece olumlu düşünmek anlamına gelmez; aynı zamanda olumsuz şeyleri duymamak ve söylememek anlamına da gelir.
Dadashri şu bilimsel ilkeyi ortaya koyuyor: “ Hayatta tek bir ilke benimsenmelidir. Her zaman olumlu kalınmalıdır. Olumsuzluğa asla destek verilmemelidir. Herhangi bir olumsuzluk ortaya çıktığında, sessiz kalınmalıdır.”
Farklı doğaların (prakrutilerin) olumlu yönlerini görerek uyum sağlayın.
Evde, ailede veya ofiste, birden fazla insanla temas kurduğumuzda, farklı karakterlere sahip insanlarla uğraşmak zorunda kaldığımızda, doğal olarak çatışmalar yaşanır. Böyle bir durumda, her bireyin olumlu yönlerini keşfedip onlarla uyum sağlarsak, etkileşimler barışçıl olacaktır.
Herkesin doğası, herkesin bakış açısı farklıdır. Dahası, dünyevi etkileşimler görecelidir. Bir iş bir kişinin bakış açısına göre yapılırken, başka bir zaman başka bir kişinin bakış açısına göre yapılır. Bu nedenle, kişi kendi bakış açısına bağlı kalmamalıdır. Bakış açımızdan vazgeçmeyi öğrenmeliyiz. İş bittikten sonra, “Ne olduysa oldu” zihniyetiyle ilerlemeli, böylece dünyevi etkileşimlerde barış hakim olur ve aynı zamanda ilerlememiz de engellenmeden devam eder.
Farklı karakterlere sahip insanların olumlu yönlerini keşfederek işlerinizi halledin. Tıpkı bir müzik grubunda olduğu gibi; armonika, davul, flüt ve hatta tef gibi enstrümanlar vardır. Her enstrüman farklı ses çıkarır; ancak hepsi uyum içinde çalındığında melodik bir müzik ortaya çıkar. Benzer şekilde, birlikte yaşayan veya çalışan insanlar arasında biri yavaşken diğeri hızlı, biri güçlüyken diğeri zayıf olabilir. Ağzımızda bile, dil yumuşaktır, yiyecekleri toplar ve dişler serttir, sonra onları parçalar. Yiyecekleri çiğnerken ikisi de gereklidir. Aynı şekilde, bir kişinin iyi özelliklerini bulup ona göre hareket edersek, her karakter faydalı hale gelir. Bu tür bilgilere sahip olmak, olumsuz bir kişiyle uğraşırken olumsuzluğu olumluya çevirmenin basit bir yoludur.
Karşıdaki kişi sizi incitse bile pozitif kalmaya devam edin.
Karşımızdaki kişi bizi ne kadar incitirse incitsin, onların kendi bakış açılarına ve anlayışsızlıklarına dayanarak konuştuklarını ve davrandıklarını aklımızda tutmalıyız. O kişinin olumsuz yönlerini görmemeliyiz. Aksine, sürekli olarak olumlu kalmalıyız. Eğer kendimiz olumsuzlaşırsak ve karşımızdaki kişiye karşı çıkarsak, çatışmalar artacaktır.
Biz de kendi bakış açımıza göre diğer kişiyi suçlu buluyoruz. Burada olumlu kalmayı hatırlamak, insanları ve konuşmalarını olumsuz bir şekilde algılamayı bırakmanıza yardımcı olabilir. Aynı kişi başkalarına karşı nazik davranıyor olabilir. Bazı insanlar bizi incitebilir, ancak daha sonra pişman olup özür dileyerek geri dönebilirler. Bu durumda, geçmiş deneyimi aklımızda tutmanın ve bunun için kavga etmenin bir anlamı yok. Geçmişte verdiğimiz şey, hesabı kapatmak için bugün bize geri döndü. Bunu kabullenmeli ve yeni borç vermeyi bırakmalıyız. Eğer diğer kişi bizi incitiyorsa, bu bizim yüzümüzden mi inciniyor? Bunun böyle olup olmadığını anlamaya çalışmalı ve eğer öyleyse, bunu önlemek için önlemler almalıyız.
Eğer biri bize, ‘Zekânız yetersiz’ derse, dünyada gerçekten zekâdan yoksun olduğumuz kaç konu olduğunu incelemeliyiz. Diyelim ki, iş yerinde biri bize, “Hiçbir şey anlamıyorsunuz” diye hakaret ederse, egomuz tepki verir. Ama bunun yerine, dünyada bilmediğimiz binlerce şey olduğunu anlamalıyız. Örneğin, ev inşa etmek, bozuk telefonu tamir etmek, uçak uçurmak vb. Dolayısıyla, bildiğimiz beş yedi şey konusunda egoist olmaya gerek yok; bu şekilde bir çözüm üretebiliriz.
Kısacası, bir kişi bize karşı zekamızı ve egomuzu kışkırtacak şekilde davransa ve karşımızdaki kişiye karşı olumsuz bir tavır sergilese bile; doğru anlayış stoğunu hazırda tutarsak, bu tür olumsuzluklar karşısında olumlu kalabiliriz.
Tövbe yoluyla olumsuzlukları silmek
Eğer birisi hakkında olumsuz düşüncelerimiz varsa veya birisi hakkında olumsuz konuşmuşsak, bunun yanlış olduğunu fark ettiğimiz anda o kişiyi hemen hatırlamalı ve tövbe ederek ondan af dilemeliyiz. Ve bu hatayı tekrarlamamaya kararlılıkla, inandığımız Tanrı’dan güç istemeliyiz.
Olumsuz düşünceler, konuşmalar veya davranışlar durmayacak. Ancak içtenlikle tövbe ederek, olumsuz düşüncelerimiz kaybolur. Olumsuzluğu olumluya dönüştürmeye devam ettikçe ve tövbe etmeyi sürdürdükçe, sonunda bir gün olumsuzdan olumluya dönüşmüş olarak karşımızda duracağız.
Her gece, gün boyunca kimlerle tanıştığımı, nerelerde olumsuz olaylar yaşadığımı ve kimler hakkında olumsuz konuştuğumu düşün. Tüm bunları hatırla ve bunun için özür dile. Bunu yaparsan, olumsuzluklar hızla silinecek ve olumlu şeyler yerleşecektir.
Kaynak: Param Pujya Dada Bhagwan
Her şey gönlünüzce olsun!
Sevgi ve ışıkla kalın!..
Nurgül AYABAKAN
Bu dünyada olumlu bakış açısından daha yüce bir şey yoktur. Olumlu düşünme neden bu kadar önemli? Eğer hayatta her zaman olumlu kalabilir ve asla olumsuzlaşmazsak, endişeler, hayal kırıklıkları, depresyon asla ortaya çıkmaz. Bunlar olumlu kalmanın birkaç faydasıdır. Ancak olumsuz zihnin görevi, sürekli olarak yakınımızdaki insanların olumsuz yönlerini göstermektir.
Olumsuzluğun hem kendimiz hem de başkaları üzerinde olumsuz etkileri vardır. Çünkü tüm evren yoğun bir şekilde parçacıklarla doludur. Bu parçacıkların bilimi şöyle işler: Olumlu düşündüğümüzde parçacıklarda olumlu titreşimler, olumsuz düşündüğümüzde ise olumsuz titreşimler oluşur. Bir kişi hakkında herhangi bir düşüncemiz varsa, bu titreşimler o kişiye ulaşır. Daha sonra, bu titreşimlere bağlı olarak, diğer kişi de bu olumlu veya olumsuz duyguları deneyimler.
Olumsuzluğun yan etkileri anlaşılırsa, ondan kurtulmak için kararlı olunur. Mutlu olmak istiyorsak, olumsuzluğun bizi etkilememesi için her zaman pozitif olmalıyız.
Tıpkı bir madalyonun iki yüzü olduğu gibi, hayatın da iki olası sonucu vardır: ‘olumlu’ ve ‘olumsuz’. Bu dünyada olumsuzluk acı getirirken, olumluluk mutluluk getirir. Hayatta olumlu olmamızın en önemli nedeni budur. Zihni sürekli olumlu kalan kişi, gerçek anlamda Tanrı olur. Olumsuzluk sadece dünyevi işlerde zamanımızı boşa harcamakla kalmaz, bizi tuzağa düşürür, aynı zamanda mutluluğun yaklaşmasını engeller ve bizi dünyevi varoluşa hapseder.
Olumsuzluk acıya neden olur, olumlu düşünceler ise huzur getirir.
Olumsuzluk mutluluğun kaybına, çatışmalara ve acılara yol açar ve zihinde sürekli bir huzursuzluk olur. Özellikle başkalarının olumsuz yönlerini gördüğümüzde çok acı çekeriz. Olumsuz titreşimlerimiz diğer kişiye ulaşır ve onların karşıt titreşimleri bize ulaşır; bu döngüsel süreç sonsuza dek devam eder.
Olumsuz bakış açısı huzursuzluğa yol açarken, olumlu bakış açısı zihin dinginliği getirir. Örneğin, birisi bizden büyük miktarda para ödünç aldı ve geri ödeme niyetinde değil. Gece yarısı aklımızdan “Görünüşe göre bana geri ödeme yapmayacak. Şimdi ne olacak?” diye bir düşünce geçer ve bu da uyumamıza engel olur. Bunun yerine, “Para geri ödenecekse, zamanı gelince ödenecektir, ama şu an iyi bir gece uykusu çekelim!” diye olumlu bir şekilde düşünürsek, gecemiz huzurlu geçer.
Hayatta, evimizde, ailemizde, mahallemizde herkesle olumlu bir bakış açısı benimsersek, çatışmalar azalacak ve huzur bulacağız. Zihnimiz rahatsız olmayacak. Bu dünyada en değerli şey varsa, o da zihin huzurudur. İçsel kayıplar, dışsal kayıplardan çok daha ağırdır. Bu nedenle, her zaman olumlu kalmak akıllıca bir davranıştır.
Olumsuzluk enerjileri tüketir, olumluluk ise enerjileri ortaya çıkarır.
Olumsuzluk enerjimizi tüketir. Örneğin, bize bir görev verildiğinde ve “Bu görevi yapamayacağım” diye olumsuz düşünürsek, görevi o anda tamamlamak için gereken enerjiyi kaybederiz. Bir kişi sürekli olarak kendisi hakkında olumsuz düşünürse, zamanla umutsuzluğun ve depresyonun kurbanı olur.
Dolayısıyla, zihninizde olumsuz bir düşünce belirdiğinde, onu hemen olumlu bir düşünceyle değiştirin, örneğin, “Neden olmasın? Elbette olacak.” Bu şekilde enerjiniz azalmaz. Düşüncelerimizin ve başkalarıyla olan etkileşimlerimizin farkında olduğumuzda ve olumsuz düşünceleri olumluya dönüştürmeye odaklandığımızda, içsel gücümüz ortaya çıkar.
Olumsuzluk mesafeyi artırır, olumluluk ise kişiyi kazanır.
Yakınımızdakilere karşı olumsuzluk beslemek, bizi onlardan uzaklaştırır. Bir kişi bizim hakkımızda olumsuz konuşursa, hemen onların da olumsuz yönlerini görmeye başlarız. İnsanlar bizimle çalışmaktan keyif almazlar ve biz de onlarla çalışmaktan keyif alamayız. Hizmetkarın olumsuz yönlerini görürsek, o da işi bırakır. Birinin olumsuz yönlerini tekrar tekrar görmek, aramızda bölünmelere yol açar ve o kişiyle olan bağımız zayıflar. Bu nedenle, samimi kişisel ve profesyonel ilişkiler kurmak için olumlu olmak şarttır.
Eğer birinden sürekli olarak hayal kırıklığına uğruyorsak, onların olumsuz yönlerini görmek hiçbir fark yaratmayacak veya onları değiştirmeyecektir; aksine, hayal kırıklıklarımız daha da artacaktır. Bunun yerine, onlara karşı olumlu kalarak onları kazanmalıyız.
Olumsuzluk dünyevi ilişkileri kötüleştirir; olumlu düşünce ise dünyevi ilişkileri güzelleştirir.
Birinin olumsuz yönlerini tekrar tekrar görürsek, o kişiyle olan etkileşimimiz bozulmaya başlar. Oysa olumlu bakış açısıyla ilişki güzel ve huzurlu hale gelir.
Her şeye olumsuz yaklaşmak şikayetleri ve sorunları artırırken, olumlu kalmak hiçbir sorun, zorluk veya şikayete yol açmaz.
Olumsuzluk, başkalarıyla uyum sağlamayı engeller ve herkesin kusurlarını görmemize yol açar. Olumlu olmak ise her koşulda çözüm bulmamızı sağlar, uyum sağlamamıza ve kaynaşmamıza yardımcı olur. Bu nedenle, olumlu olmak gereklidir.
Olumsuz sözler yıkıma, olumlu sözler ise iyileştirmeye yol açar.
Birisi hakkında olumsuz düşünceler beslersek, bu durum daha da kötüleşmeye meyilli olur. Söylenen tek bir yanlış söz, diğer kişinin olumsuzluk ağına dolanmasına neden olabilir. Örneğin, bir çocuk evde misafirlere su ikram ederken, ailesi “Oğlumuz çok yardımsever” derse, bu olumlu özelliği beslenir ve çocuk içinden “Daha da yardımsever olacağım” diye düşünür. Ardından, bir dahaki sefere yardım etmeye istekli olur.
Ama eğer ebeveynler, “Çok inatçı” derlerse veya çocuk iyi bir şey yapıp küçük bir hata yaparsa ve “Su verdi ama bardağı kırdı; hep zarar veriyor” diye yorum yaparlarsa, bu olumsuz görüş çocuğun daha da kötüleşmesine neden olur. O zaman çocuk, “Artık yardımcı olmayacağım!” diye karar verir. Ebeveynler çocuklarının hatalarını düzeltmek için tartışırlarsa, bu onların olumlu özelliklerini ezebilir. Bu, ebeveynler için büyük bir sorumluluktur.
Birisi hata yaptığında ona doğru anlayış gösterilebilir, ancak onun hakkında olumsuz konuşursak, biz de suçlu duruma düşeriz. Bunun yerine o kişi hakkında olumlu konuşursak, onu güçlendiririz ve biz de kendimiz herhangi bir hata üstlenmeyiz.
Olumsuz sözler insanın egosunu kırar. Bunun yerine, diğer kişinin hatası hakkında sessiz kalırsak, o kişi kendi hayatında bir dönüşüm yaratacaktır. Bu noktayı kanıtlayan tarihi bir örnek var. Mahatma Gandhi on beş yaşlarındayken, kardeşi et yeme alışkanlığı yüzünden yaklaşık yirmi beş rupi borçlanmıştı. O zamanlar yirmi beş rupi çok değerliydi. İki kardeş borcu nasıl ödeyeceklerini düşünürken bir çözüm buldular.
Gandhiji, kardeşinin som altın bileziğinin bir parçasını kesip sattı ve parayla borcunu ödedi. Hırsızlıktan pişmanlık duyan Gandhiji, babasına hatasını itiraf eden bir mektup yazdı. Babasının kızıp onu sertçe azarlayacağından korkuyordu. Ama babası hiçbir şey söylemedi, sessiz kaldı. Sadece iki damla gözyaşı aktı. Bu sessizlik Gandhiji üzerinde muazzam bir etki yarattı. Bu etki, hayatının geri kalanında herhangi bir yanlış yapmasına engel oldu.
Olumsuz sözler egoyu kırar, olumlu sözler güçlendirir.
Birine karşı olumsuz sözler söylediğimizde, bu onların ruh halini bozar. Kendilerini incinmiş hissederler, egoları zedelenir ve hevesleri kırılır. Olumsuz konuşmalar genellikle karı-koca, kayınvalide-kayınpeder, ebeveyn-çocuk veya çalışan-işveren gibi ilişkilerde kullanılır. Örneğin, “Çok yavaşsın, çok güçsüzsün.” veya “Hiçbir şey bilmiyorsun, asla başarılı olamayacaksın.”, “Asla çalışmak istemiyorsun; sadece gösteriş yapmak istiyorsun.”, “Senden çok sıkıldım.” gibi sözler. Bu tür sözlerle incinen karşı tarafın egosu ya bastırılır ya da misilleme yapar.
Olumsuz sözlerin etkileri korkunç olabilir. Örneğin, Draupadi’nin “Kör adamın oğlu kördür” sözleri, Mahabharata’nın büyük savaşını tetiklemiştir. Bu nedenle, kimseye veya kendinize zarar vermeyen olumlu konuşun. Olumsuzluk karşıdaki kişiye tek bir zarar veriyorsa, kendinize on kat daha fazla zarar verir.
Olumsuz sözler, karşıdaki kişi üzerinde olumsuz bir psikolojik etkiye sahiptir. Eğer bir kayınvalide gelinine sürekli “Sen delisin” derse, sonunda gelin de delirecektir. Öte yandan, olumlu sözler deli birini bile aklını başına getirebilir, ona “Sen akıllısın” derseniz, deliliği ortadan kalkar. Karşıdaki kişinin egosu zayıfsa, olumlu yaklaşım onu güçlendirir. İnsanlar, onlara nasıl baktığımızla şekillenirler.
Bu yüzden, onların olumsuzluklarını yok edecek şekilde konuşmalıyız. Öyle pozitif olmalıyız ki, karşımızdaki kişinin olumsuzluğu eriyip gitsin. Tıpkı bir sandal ağacının baltayla kesilse, soyulsa veya sallansa bile kokusunu yaymaya devam etmesi gibi, pozitif bir ego her zaman, koşullar ne olursa olsun, başkalarına neşe getirir. İnsanlarda her zaman pozitifliği görüp asla olumsuzluk algılamadığımız zaman, konuşmamız doğal olarak güzelleşir. Bu da pozitif olmanın bir başka nedenidir.
Olumsuzluk eleştirir, olumluluk över.
Çoğu zaman, başkalarına karşı olumsuz olmanın temel nedeni kıskançlıktır. “Ben çok iyiyim” düşüncesi artarsa, kişi başkalarındaki iyiliği göremez; işte burada kıskançlık devreye girer ve kişi diğer kişiyi aşağı çekmeye çalışmaya başlar. Sonuç olarak, eleştiri ve olumsuz konuşmalara girişilir. Gerçekte, birini “Bu kişi şöyle ya da böyle” diyerek eleştirdiğimizde, bu kendi ruhumuzu etkiler. Başkalarını eleştirmek, onların içindeki Tanrı’yı eleştirmekle aynı şeydir. Bu da nihayetinde kişinin kendisinde acı ve sıkıntıya yol açar.
Çoğu zaman, olumsuz tartışmalar birinin yokluğunda gerçekleştiğinde, konu kontrolden çıkar. İnsanlar konuyu daha da derinleştirir, meseleyi karmaşıklaştırır ve konuşma eleştirilen kişiye ulaştığında ona derin bir acı verir. Bu durum sadece eleştiren kişiye zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda bu olumsuzluğu dinleyen diğerlerinin zihinlerini de zehirler.
Aşırı eleştiri, daha düşük bir yaşam formuna, hatta hayvan olarak yeniden doğmaya bile yol açabilir. Tıpkı bir hırsızın suçundan dolayı hapis cezası çekmesi gerektiği gibi, bir kişi öküz olarak yeniden doğarsa, sahibi onu susturabilir, kırbaçlayabilir veya yiyecekten mahrum bırakabilir, ancak yine de çaresiz kalır ve tek kelime bile söyleyemez.
Doğanın kanunu şudur ki, başkalarının iyi özelliklerini takdir edip översek, bu özellikler bizde de tezahür etmeye başlar. Birini kıskanıyorsak, onun olumlu özelliklerini teşvik etmek kıskançlığımızı ortadan kaldıracaktır. Dahası, bu özelliklerden yoksunsak, bizde gelişmeye başlayacaklar ve zaten sahipsek, daha da güçleneceklerdir.
Olumsuzluk intikam duygusunu artırırken, olumlu düşünceler intikam duygusunu azaltır.
Bu, olumlu olmanın bir diğer önemli nedenidir. Olumsuz ego sadece kişinin kendisine acı çektirmekle kalmaz, aynı zamanda çevresindekilere de zarar verir. Sonra başkalarını suçlamaya başlarlar veya onlarla çatışmaya girerler. Özellikle daha zayıf olanlarla çatışma çıktığında, egoları kin beslemeye başlar.
Öte yandan, olumlu ego dünyadaki hiç kimseye zarar vermez. Olumlu egoya sahip bir kişi huzurlu kalabilir ve başkalarına da mutluluk ve sakinlik getirebilir. Olumluluk sadece dünyevi üzüntüleri uzak tutmakla kalmaz, aynı zamanda zihin, konuşma ve beden sağlığını da iyileştirir.
Olumlu bir bakış açısı anında sonuç verir, özgürlük sağlar ve olumsuz karmaların birikmesini önler . Olumlu düşünceyle dünyada kin oluşmaz ve kişi daha hafifler. Nihayetinde, ego tamamen çözüldüğünde, kişi dünyadan kurtuluşa ulaşır.
Olumsuzluk insanı şeytana dönüştürürken, olumlu düşünceler insanı tanrı (ilahi) yapar.
Olumlu bakış açısı o kadar güçlüdür ki, insanı tanrıya dönüştürebilirken, olumsuz bakış açısı insanı şeytana çevirebilir. Algıyı çarpıtan olumsuz zekâ, insanı cehenneme götüren karmaları bağlamasına neden olacak kadar derin ve yıkıcı bir çukura sürükleyebilir. Öte yandan, olumlu bir bakış açısı, olumsuzluk karşısında bile her durumda iyiliği görür.
Krupaludev şöyle buyurmuştur: “Ey Merhametli Olan, ben sonsuz kusurlarla dolu bir gemiyim! Kendi kusurlarımı görmezsem nasıl kurtulabilirim?” Başkalarının kusurlarına odaklanmak insanı boğulmaya sürükler, ancak kendi kusurlarını görmekle dünyevi hayatın okyanusunu aşabilir.
Ruh, olumlu yönü temsil ederken, akıl olumsuz yönü oluşturur. Olumlu düşünceler sayesinde kişinin manevi seviyesi önemli ölçüde yükselir. Olumsuzlaşırsak, dışarıdan bakıldığında dünyevi inançlara göre faydalı gibi görünse de, sonuçta içimizde büyük bir kayıp yaşarız ve manevi seviyemiz önemli ölçüde düşer.
Kaynak: Param Pujya Dada Bhagwan
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
Sevgili okuyucularım, bu ayki bilge hikâyemiz ile beraberiz.
Hindistan da çok ünlü bir ressam varmış… Herkes bu ressamın yaptıklarını kusursuz kabul edecek kadar beğenirmiş… Ve onu “Renklerin Ustası” anlamına gelen Ranga Çeleri olarak tanısa da; kısaca Ranga Guru derlermiş… Onun yetiştirdiği bir ressam olan Raciçi ise artık eğitimini tamamlamış ve son resmini yaparak Ranga Guru’ya götürmüş ve ondan resmini değerlendirmesini istemiş… Ranga Guru ise; – Sen artık ressam sayılırsın Racaçi.. Artık senin resmini halk değerlendirecek. diyerek resmi şehrin en kalabalık meydanına götürmesini ve en görünen yerine koymasını istemiş. Yanına da kırmızı bir kalem koyarak halktan beğenmedikleri yerlere çarpı koymalarını rica eden bir yazı bırakmasını istemiş. Raciçi denileni yapmış Ve birkaç gün sonra resme bakmaya gittiğinde görmüş ki, tüm resim çarpılar içinde ve neredeyse görünmüyor… Çok üzülmüş tabii.Emeğini ve yüreğini koyarak yaptığı tablo kırmızıdan bir duvar sanki.. Alıp resmi götürmüş Ranga Guru’ya ve ne kadar üzgün olduğunu belirtmiş. Ranga Guru üzülmemesini ve yeniden resme devam etmesini önermiş. Raciçi yeniden yapmış resmi ve gene Ranga Guru’ya götürmüş. Tekrar şehrin en kalabalık meydanına bırakmasını istemiş Ranga Guru… Ama bu defa yanına bir palet dolusu çeşitli renklerde yağlı boya, birkaç fırça ile birlikte… Ve yanına insanlardan beğenmedikleri yerleri düzeltmesini rica eden bir yazı ile birlikte bırakmasını istemiş. Raciçi denileni yapmış… Birkaç gün sonra gittiği meydanda görmüş ki resmine hiç dokunulmamış, fırçalar da, boyalar da kullanılmamış.. Çok sevinmiş ve koşarak Ranga Guru’ya gitmiş ve resme dokunulmadığını anlatmış.. Ranga Guru ise; Sevgili Raciçi, sen birinci konumda insanlara fırsat verildiğinde ne kadar acımasız bir eleştiri sağanağı ile karşılaşılabileceğini gördün… Hayatında resim yapmamış insanlar dahi gelip senin resmini karaladı.. Oysa ikinci konumda onlardan hatalarınıdüzeltmelerini istedin, yapıcı olmalarını istedin… Yapıcı olmak eğitim gerektirir… Hiç kimse bilmediği bir konuyu düzeltmeye kalkmadı, cesaret edemedi… Sevgili Raciçi Mesleğinde usta olman yetmez, bilge de olmalısın… Emeğininin karşılığını, ne yaptığından haberi olmayan insanlardan alamazsın… Onlara göre senin emeğinin hiçbir değeri yoktur… Sakın emeğini bilmeyenlere sunma ve asla bilmeyenle tartışma… demiş…
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
Erdem ve iyilik sahibi olmak isteyen kişinin kendini eğitmesi gereken üç alana vardır. Bunlardan ilki arzular ve öfkeyle ilgilidir: Kişi asla arzularındaki işareti gözden kaçırmamalı ve nefret ettiği şeylerin içine düşmemelidir. İkincisi uymamız gereken ve uymamamız gereken dürtülerimizdir (daha da genişleme gerekirse görevlerimiz): Kişi kasıtlı olarak iyi niyetle eyleme geçmeli ve asla pervasızca hareket etmemelidir. Üçüncü ve sonuncusu ise yanılgılardan uzak durmak, iradeli kalabilmek ve tüm yargı sürecimizdir. Yargı, zihnimizin algıları üzerindeki onay mekanizmasıdır. Bu üç alan en önemlisi ve ilk yoğunlaşması gereken tutkularımızla ilgili olan ilk maddedir. Çünkü güçlü duygular ancak tutkularımıza ve öfkemize yenik düştüğünüzde ortaya çıkar.
Epiktetos, Makaleler, 3.2.1-3a Bugün Epiktetos’un bizim için hazırladığı eğitim alanlarına odaklanalım.
Öncelikle neleri arzulamamız ve nelere karşı olmamız gerektiğini düşünmeliyiz. Neden? Çünkü bu sayede iyi olanı isteyebilir ve kötü olandan uzak durabiliriz. Sadece “bedenini dinlemek” yetmez. Çünkü sen de çok iyi biliyorsun ki ilgimizi çeken şeyler genellikle bizi yola saptırır.
Daha sonra eyleme geçireceğimiz dürtülerimizi incelemeliyiz. Bunlar bizim motivasyonlarımızdır. Eylemlerimizi doğru nedenlerle mi yapıyoruz? Yoksa düşünmeyi bıraktığımız ya da bir şey yapmak “zorunda” olduğumuzu düşündüğümüz için mi?
Son olarak “yargılarımıza” değinmeliyiz. Bu, doğuştan gelen yeteneğimiz olan mantığı kullanarak etrafımızda olanları net ve düzgün bir şekilde görebilme yeteneğimizdir.
Bunlar eğitimin belli başlı üç eğitimin alanını oluşturur ve pratikte tamamı ayrılmaz bir bütündür. Yargılarımız arzularımızı etkiler, arzularımız ise eylemlerimizi. Tıpkı yargılarımızın eylemlerimizi etkilediği gibi. Ama oturup bunların kendiliğinden gerçekleşmesini bekleyemeyiz. Hayatımızın her alanında büyük bir dikkat ve enerjiyle odaklanmalıyız. Ancak bunu yapabildiğimiz takdirde netliğe ve başarıya ulaşabiliriz.
Kaynak: Stoacının Günlüğü
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
Herhangi bir olaya iki farklı bakış açısıyla bakılabilir. Biri olumlu bakış açısı, diğeri ise olumsuz bakış açısıdır. Olumlu bakış açısı, her türlü durumda iyiyi bulan bir yaklaşımdır. Olumsuz bakış açısı ise, iyi koşullarda bile kusur bulma tutumunu ifade eder. Örneğin, biri bize yarım bardak çay vermişse, olumsuz bakış açısına sahip bir kişi “Sadece bu kadar mı çay?” diye kızar; oysa olumlu bakış açısına sahip bir kişi tam tersini düşünür: “Yarım bardak olması önemli değil, en azından biraz çay içtim!” Yani, olumlu düşünme olumlu bakış açısından kaynaklanır.
Olumsuzluk aklın, olumluluk ise kalbin lehinedir. Gördüğümüz gibi, dünyadaki her acı olumsuz, yani negatif bir bakış açısından kaynaklanır. Dünyadaki şiddet, yalan, hırsızlık ve zina olumsuz olarak nitelendirilir. Oysa doğruluk, şiddetsizlik, hırsızlık yapmamak ve iffet olumlu olarak nitelendirilir.
Hem kendi bakış açımızda hem de yakınımızdaki ve çevremizdekilerin bakış açısında olumlu ve olumsuz unsurlar bulunabilir. Ancak günümüz çağında çoğunlukla olumsuzlukları daha çok görüyoruz. Bakış açımız olumlu mu yoksa olumsuz mu? Bunu nasıl anlayabiliriz? Olumsuzluğa ne sebep olur? Olumsuzluk bizi ve başkalarını nasıl etkiler? Olumlu düşünmenin gücü nedir? Hayatta nasıl olumlu olunur? Olumsuzluğu olumluya çevirmenin anahtarı nedir? Burada, tüm bu soruların ayrıntılı bir analizini bulacaksınız; bu sayede olumsuz düşüncelerden olumlu düşüncelere geçebilir ve hayatta mutluluk ve huzur deneyimleyebiliriz.
Olumsuzluğu ve olumluyu nasıl ayırt edersiniz?
Olumlu ve olumsuz bakış açılarını ayırt etmenin ölçütü şudur: Başkalarına mutsuzluk veren, kendine mutsuzluk veren, başkalarını kıskanmamıza, kınamamıza veya intikam almamıza neden olan her bakış açısı olumsuzdur. Bunun tam tersi olan, yani hem kendine mutluluk getiren hem de başkalarını mutlu eden bir bakış açısı ise olumlu bir bakış açısıdır.
Dünyevi hayatta, olumsuz bir bakış açısının sürekli olarak etkili olduğunu biliyoruz, oysa olumsuz bir zihnin asla olumlu bir yaşam sağlamayacağını da biliyoruz. Olumlu bakış açısı ise neredeyse hiç kullanılmıyor. Olumlu ve olumsuzluk, aşağıdaki gibi belirli özellikler ve sonuçlar temelinde ayırt edilebilir:
Olumlu bakış açısı, olumsuzlukta iyiliği bulur.
Pozitif, iyiliğe yönelmiş bir bakış açısı, olumsuzlukta bile iyiliği bulan bir görüş demektir. Her konuda, her yerde sadece olumluyu görebilmek, Samyak Darshan veya Samyak Drashti (doğru görüş, doğru bakış açısı) olarak adlandırılır.
Dünyevi etkileşimlerde olumlu bir bakış açısına sahip olanlar, sadece küçük meselelerde değil, büyük olaylarda bile yalnızca iyiliği görebilirler. Olumlu bir vizyonun olduğu yerde, çatışma, yanma, kıskançlık, anlaşmazlık veya kavga olmaz. Olumlu bir vizyona sahip kişi kendisi mutludur. Dahası, bu olumlu titreşimler çevresindeki insanlara da ulaşır ve bu nedenle onlar da mutlu olurlar.
Olumlu bir vizyona sahip bir kişi başarısızlıkla karşılaştığında, hayal kırıklığına uğrayıp kenara çekilenlerden olmaz. Bunun yerine, “Olacak. Deneyeyim!” diyerek olumlu bir tavırla denemeye devam eder.
Olumlu bir bakış açısına sahip bir insanın kalbi duygular ve insanlıkla doludur. Eğer biri ona hakaret ederse , “Bana böyle hakaret edildiğinde canım acıyor; bu yüzden ben de kimseye böyle hakaret etmemeliyim” diye düşünerek olumlu bir sonuca varır ve yoluna devam eder. Olumlu bir bakış açısının olduğu yerde, kin, öfke, zihinsel bir not veya herhangi bir şikayet yoktur. Bu, olumlu ve olumsuzluğu ayırt etmenin önemli bir anahtarıdır.
Bakış açısı tamamen olumlu hale geldiğinde, karşıdaki kişi ne kadar olumsuz davranırsa davransın, onda olumsuzluk ortaya çıkmaz. Hayata olumlu bakış açısı dünyevi etkileşimlerle başlar ve maneviyatın basamaklarını tırmanarak bizi doğrudan Ruh’a götürür. Olumsuzluktan kaynaklanan acı
Birçok insanın doğası öyledir ki, yalnızca olumsuzlukları görmeye odaklanırlar. Küçük bir rahatsızlık veya acı karşısında anında olumsuz bir yön bulurlar ve sürekli bundan mustarip olurlar. Ne yazık ki, çocukluğumuzdan beri bizi yetiştirmek için ellerinden gelen her şeyi yapan anne babalarımız bile, iyiliklerini unutur ve onların muazzam olumsuz yönlerini görürüz! Olumsuz ego o kadar hassas hale gelmiştir ki, birisi en ufak bir hatamızı bile işaret ederse veya biraz acı çekmek zorunda kalırsak, ilişkiyi koparmaya hazır hale gelir. Bu olumsuzluk arttıkça, ilişkilerden uzaklaşma, evden ayrılma veya nihayetinde dünyevi hayata son verme düşüncesi akla gelir.
Bir yerde başarıya ulaşılamaması, olumsuz bakış açısının insanı büyük bir acıya sürüklemesine neden olur. Başarısızlık anında , tekrar denemek yerine, olumsuz insanlar sürekli olarak “Yapmak istiyorum ama yapamıyorum!” gibi yakınırlar ve bu da içsel olarak başarısızlıklarını savunmalarına yol açar.
Olumsuzluktan kaynaklanan çatışmalar
Uzun süre birlikte yaşamak zorunda kaldığımız yakınlarımız hakkında olumsuz düşünceler birikmeye devam eder. Özellikle dar görüşlü olanlar böyle bir durumda bütünü göremezler. Bu nedenle, gördükleri kadarıyla hızlıca fikir beyan ederler ve olumsuz bir tablo çizerler. Ardından, kişiyle aralarında mesafe oluşmaya başlar ve bu mesafe arttıkça çatışmalara, kavgalara ve hatta tartışmalara yol açar.
Eğer gelin kayınvalidesi tarafından incitilse, kayınvalidesinin bunu kendisine yaptığını hatırlamaya devam eder ve acı çeker. Sadece bu da değil, içsel olarak bir zihinsel not oluşturulur, kalbine kazınır ve ölümüne kadar bu zihinsel not silinmez. İncinen kişi bunu rahatlıkla unutmuştur, ancak incinen kişi hatırlamaya ve acı çekmeye devam edecektir. Sonuç olarak, kişi sürekli bir yük altında kalır.
Olumsuzluktan kaynaklanan şüphe
Olumsuz bakış açısına sahip insanlar çok şüpheci ve kuşkucudurlar. İçlerinde, zekâ öyle garip bir şekilde çalışır ki, kişi kendisi bile bunun farkına varamaz. Sonuç olarak, onlarla birlikte yaşayan veya onlarla temas kuran insanlar çok acı çeker. Çünkü o kişi her konuda şüphecidir ve hiçbir şeyi doğru görmez. Örneğin, koca başka bir kadınla konuşup gülüyorsa, karısı şüphelenir ve “Onda ne gördün?” diye sorar. Koca da karısı başka biriyle konuştuğunda şüphelenir. Sonuç olarak, karı kocanın hayatında çatışmalar baş gösterir.
Olumsuzluk intikamını alır.
Bu, olumlu ve olumsuzluğu ayırt etmenin açık bir anahtarıdır. Olumsuz bakış açısına sahip bir kişi birinden zarar görürse, intikamını alana kadar huzur içinde oturamaz. “Bana bunu söyledi, ben de ona şunu, bunu, bunu söyleyerek karşılık vereceğim. Onu hizaya getireceğim” gibi düşünceler sürekli içinden geçer. “Göze göz, dişe diş” ilkesini uygulamaya çalışır.
Örneğin, ofiste, eğer bir kişi meslektaşı tarafından hakarete uğramışsa veya meslektaşını kıskanıyorsa, tüm dikkati sürekli olarak sadece o meslektaşına yönelir. Meslektaş bir hata yaparsa, hemen üstüne şikayette bulunur. İş hayatında hakarete uğrarsa, gidip gelir vergisi dairesine “Bu işte çok fazla usulsüzlük var” diye şikayette bulunur. Sonra o kişi sıkıntıya düşer ve kişi bundan hayvani bir zevk alır.
Olumsuzluk, iyi olan şeylerde bile kusur bulur.
Bazı insanların son derece olumsuz bir zihniyeti vardır. Birisi onlar için olumlu bir şey yapsa bile, sadece olumsuzluk görürler. Birisi onlara iyilik yapmaya çalışsa bile, sadece olumsuzluk görürler.
Örneğin, yardım etme isteğiyle birisi onlara yüz bin rupi teklif ederse, olumsuz düşünen bir kişinin zihni tam tersini düşünecektir: “Beni aşağılamak istiyor ve sonra bu adama para verdiğim için beni küçük düşürecek. Ben bir dilenci miyim?”, oysa diğer kişinin aslında böyle kötü bir niyeti yoktur.
Olumsuzluk, kusur bulmaya ve dedikoduya yol açar.
Bu, olumlu ve olumsuzluğu ayırt etmenin en basit anahtarıdır. Kendini başkalarından üstün göstermek, sürekli olarak “Ben başkalarından daha iyiyim, diğeri ne kadar kötü” diye kanıtlamaya çalışmak, başkalarını olumsuz bir ışık altında göstermek, olumsuz düşünceli insanların en büyük kusurudur. Kusur bulmak, arkadan konuşmak ve dedikodu yapmak, bunların hepsi sadece olumsuz düşünceye sahip olanlara aittir. İki kişi karşılaştığında, üçüncü bir kişi hakkında olumlu bir şey konuşmak yerine, genellikle sadece olumsuz konuşmalar yaparlar. İçlerinde o kadar çok olumsuzluk vardır ki, sadece insanlar hakkında olumsuz konuşmalar devam eder. Ve insan, olumsuz konuşmalara katıldığının farkına bile varmaz. Dedikodu yoluyla, sürekli olarak insanların özel hayatlarına burnunu sokmak, olumsuz konuşmalar yaymak, küçük sorunları abartmak ve bundan hayvani bir zevk almak çok ciddi bir hastalıktır. Kaynak:Param Pujya Dada Bhagwan
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
“Zeno’ya göre bilgiyi sıkıca kavramanın önündeki en büyük engel kişinin kendini kandırmasıdır.”
Laertios Diogenes, Ünlü Filozofların Yaşamları ve Öğretileri, 7.23
Kendini kandırmak ve büyüklük taslamak. Bunlar sadece rahatsız edici karakter özellikleri değildir. Ego rahatsız edici ve iğrenç bir özellikten çok daha fazlasıdır. O daha çok öğrenme ve gelişme yeteneklerimizin en azılı düşmanıdır.
Epiktetos’un da dediği gibi, “Bir kişinin halihazırsa bildiğini düşündüğü şeyi öğrenmeye başlaması imkansızdır.” Eğer bugün mükemmel, dahi ve herkes tarafından hayranlıkla izlenen biri olduğumuzu düşünürsek ne gelişebilir ne bir şeyler öğrenebilir ne de başkalarına saygı duyabiliriz. Bu açıdan bakıldığında ego ve kendini kandırmak sahip olmak istediğimiz her şeyin önündeki engellerdir. Çünkü bizi her şeye sahip olduğumuza inandırırlar.
Bu yüzden de egoyu kendi silahları olan nefret ve aşağılama ile vurmalı ve mümkünse tek bir dakika bile yanımıza yaklaşmasına izin vermemeliyiz.
Kaynak: Stoacının Günlüğü
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
Bu hayatta insanın gerçekten ihtiyaç duyduğu şey ne para, ne makam, ne de kalabalıklar… İnsanın en büyük ihtiyacı dürüstlüktür. Çünkü dürüstlük yoksa, geriye kalan her şey sadece bir görüntüden ibarettir. Parlak ama içi boş bir kabuk…
Şunu açıkça söylemek gerekir: Yalanın rengi olmaz. “Pembe yalan”, “beyaz yalan” gibi ifadeler sadece vicdanı rahatlatmak için uydurulmuş bahanelerdir. Yalan, yalandır. Küçüğü de büyüğü de aynı kapıya çıkar. Ve dürüst olmayan bir insan, er ya da geç sizi de o yalanın içine çeker. Size bir şey katmaz; aksine sizden götürür. Güveninizi, huzurunuzu, zamanınızı…
Bu yüzden gerekirse yalnız kalın. Ama hayatınıza dürüst olmayan insanları almayın. Çünkü bir insanı olduğu gibi kabul etmek başka, onun yanlışlarını görmezden gelmek bambaşka bir şeydir. Yanlışı görüp susmak, o yanlışa ortak olmaktır.
Bugün herkes dürüstlükten bahsediyor. Herkes kendini “dürüst insan” olarak tanımlıyor. Ama iş dönüp dolaşıp kendisiyle yüzleşmeye geldiğinde, o cesareti çok az kişi gösterebiliyor. Çünkü dürüstlük, sadece doğruyu söylemek değildir; dürüstlük, önce kendine karşı çıplak kalabilmektir. Maskesiz, filtresiz, bahanesiz…
En basit örnekleri düşünün. Siyaset konuşulurken ya da futbol tartışılırken insanlar nasıl da körleşiyor. Herkes karşı tarafın hatasını ezbere sayıyor. Ama kendi tuttuğu taraf söz konusu olduğunda, bir anda sağırlaşıyor, körleşiyor. “Onlar haksız” demek kolay. Peki ya “biz de hata yaptık” diyebilmek? İşte gerçek dürüstlük tam burada başlar. Ama fanatizm, dürüstlüğün en büyük düşmanıdır. Çünkü fanatik insan gerçeği değil, sadece inanmak istediğini görür.
Günlük hayatta da durum farklı değil. Küçük gibi görünen ama karakteri ele veren sayısız olay yaşanıyor. Markette kırılan yumurtayı yerine bırakıp sağlamını almak… Belki kimse görmedi diye rahatlamak… Ama o paketi alan bir başkasının yaşayacağı mağduriyeti hiç düşünmemek… İşte tam da burada dürüstlük kaybolur. Çünkü dürüstlük, kimsenin görmediği yerde de doğru olanı yapabilmektir.
Bir başka gerçek: İnsanlar hatalarını kabul etmek yerine inkâr etmeyi seçiyor. Suçu başkasına atıyor. Söylediklerini reddediyor. Oysa insanı insan yapan şey hatasız olması değil, hatasını kabul edebilmesidir. Hatasını inkâr eden biri, sadece gerçeği değil, karşısındaki insanın emeğini de yok sayar.
Bir başka örnek: Çalıştığınız yerde bir kişi usulsüzlük yapıp şirkete zarar veriyor. Buna rağmen çevresindeki insanlar onu sosyal medyada desteklemeye, paylaşımlarını beğenmeye devam ediyor. Bu da yanlış yapanı desteklemek anlamına gelir. Aslında destekleyen kişinin de karakteri burada ortaya çıkar.
Daha da düşündürücü olan ise şudur: Yanlış yapanı destekleyenler… Bir insanın yaptığı haksızlığı bile bile onu alkışlamak, yanında durmak, görmezden gelmek… Bu, en az o yanlışı yapmak kadar tehlikelidir. Çünkü kötülük, sadece yapanla değil, susan ve destekleyenle büyür.
Gerçek şu ki; dürüst insan ile dürüst olmayan insan aynı yerde duramaz. Aynı sofrada oturabilirler belki, aynı ortamda bulunabilirler… Ama aynı değerleri taşıyamazlar. Çünkü dürüstlük, insanın karakteridir. Ve karakter, eninde sonunda kendini belli eder.
Bugün birçok insan, kendini olduğundan farklı göstermek için yalan söylüyor. Okumadığı okulu okumuş gibi anlatıyor, gitmediği yerleri gezmiş gibi gösteriyor… “Ne var bunda?” diyenler olabilir. Ama asıl mesele burada başlar. Çünkü bir insan, küçük bir yalanı kendine hak görüyorsa, büyük yalanlar için de zemin hazırlıyordur.
Unutmayın: Menfaat için dürüstlüğünden vazgeçen insan, en tehlikeli insandır. Çünkü onun için doğru ya da yanlış yoktur; sadece çıkar vardır. Bugün başkasını savunur, yarın sizi satar. Bugün yanınızda durur, yarın yok sayar.
Bu yüzden bir karar vermek zorundasınız: Kalabalıkların içinde sahte ilişkilerle mi yaşamak, yoksa az insanla ama gerçek bir hayat mı sürmek?
Aileniz bile olsa… En yakınınız bile olsa… Dürüstlüğünüzden vazgeçmeyin. Yanlışı yanlış olarak söyleyin. Yüzleşmekten korkmayın. Çünkü dile getirilmeyen her yanlış, büyüyerek geri döner. Üstü örtülen her hata, başka hataların yolunu açar.
Evet, dürüst olmak kolay değildir. Bazen yalnız kalırsınız. Bazen yanlış anlaşılır, hatta kaybedersiniz. Ama şunu unutmayın: Kendinizi kaybetmediğiniz sürece, aslında hiçbir şey kaybetmiş sayılmazsınız.
İnsan, kendisiyle dürüst olduğunda değişir. O zaman yalanın ne kadar ucuz, dürüstlüğün ne kadar değerli olduğunu anlar. Ve o noktadan sonra, sahte insanlarla vakit geçirmek istemez. Yalnız kalmayı göze alır; ama kendine saygısını kaybetmez.
Çünkü gerçek huzur, dışarıda değil, insanın kendi içindeki doğrulukta saklıdır.
Ve şunu unutmayın…
Gerçek sevgi, gerçek güven, gerçek bağlar… Hepsi tek bir yerden doğar: Dürüstlükten.
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
Sevgili okuyucularım, bu ayki kitap paylaşımın bir bölümünün paylaşıyorum.
“Bir adam, kardeşini kendisine artık öfkelenmemesi konusunda, nasıl ikna edebileceğini Epiktetos’a danıştığında, Epiktetos şöyle yanıt verdi:
Felsefe, bir adama dışsal bir şey elde etmeyi vaat etmez. Eğer öyle olsaydı, felsefe, kendi alanında olmayan bir şeyi kabul ediyor olurdu. Çünkü marangozun malzemesi ağaç ise, heykeltıraşın malzemesi ahşapsa, yaşam sanatının malzemesi de her bireyin kendi hayatıdır.
O zaman kardeşimin malzemesi nedir?
Bu, yine onun sanatına aittir fakat seninkine gelince, o dışsal şeylerden biridir, tıpkı bir parça arazi, sağlık, itibar gibi. Ama felsefe, bunların hiçbiri için söz vermez. Her durumda yöneten kısmı doğaya uygun uygun tutacağım. Kimdir bu yöneten kısım? Benim içinde bulunduğum kişi.
O zaman kardeşim bana öfkelenmeyi nasıl bırakacak?
Onu bana getir ve ona söylerim. Ama sana, onun öfkesiyle ilgili bir şey söylemem. Epiktetos’a danışan adam, “Şunu öğrenmek istiyorum; kardeşim benimle barışmasa bile, nasıl doğaya uygun bir durum kalacağım?” dediğinde, Epiktetos şöyle dedi: Hiçbir büyük şey aniden ortaya çıkmaz çünkü üzüm ya da incir bile böyle değildir. Şimdi bana bir incir istediğini söylersen, sana zaman gerektiğini söylerim. Önce çiçek açması gerek, sonra meyve vermeli, sonra da olgunlaşmalı. Yani, bir incir ağacının meyvesi aniden be bir saatte olgunlaşmaz ve bir insanın zihninin meyvesine de bu kadar kısa bir zamanda ve bu kadar kolay sahip olmayı bekleyemezsin. Bekleme, sana söylesem bile. Eğer filozofların söyledikleri doğruysa, tüm insanların bir ilkesi vardır; onay verme durumunda, bir şeyin böyle olmadığına dair inanç ve yargıyı askıya alma durumunda, bir şeyin belirsiz olduğuna dair inanç ve yargıyı askıya alma durumunda, bir şeyin böyle olmadığına dair inanç ve yargıyı askıya alma durumunda, bir şeyin belirsiz olduğuna dair inanç gibi; aynı şekilde, bir şeye doğru hareket ettiğimizde, o şeyin kişinin çıkarına olduğuna dair bir inanç vardır. Bir şeyin faydalı olduğunu düşünmekle başka bir şeyi istemek ya da bir şeyin uygun olduğunu yargılayıp başka bir şeye yönelmek mümkün değildir. O zaman, niçin çoğunlukla öfkeleniyoruz? “Onlar hırsız ve soygunculardır”, diyebilirsiniz. Peki, hırsız ve soyguncular demek ne anlama gelir? Onlar, iyi ve kötü konusunda yanılıyorlar. O zaman onlara öfkelenmeli miyiz, yoksa onlara acımalı mıyız? Ama onlara hatalarını gösterin, göreceksiniz ji hatalarından vazgeçeceklerdir. Eğer hatalarını görmüyorsa, onların şu anki görüşlerden üstün hiçbir şeyleri yoktur. O zaman “bu hırsız ve soyguncular yok edilmelidir,” diyor musunuz? Asla böyle demeyin, daha çok şu şekilde söyleyin: “Bu adam, en önemli şeyler konusunda yanılmış ve aldatılmış, sadece beyazla siyahı ayırt eden görme gücünde değil, iyi ile kötü arasındaki farkı ayırt eden gücünde körleşmiş. “Onu yok etmeli miyiz? Eğer böyle söylerseniz, söylediğinizin ne kadar insanlık dışı olduğunu göreceksiniz ve bunun, kör ve sağır bir adamın yok etmemiz gerektiğini söylemekle aynı olduğunu anlayacaksınız. Ama en büyük zarar, en büyük şeylerin yokluğudur; her insanın en büyük şeyi de, olması gerektiği gibi olan irade ya da tercihtir ve bir insan bu iradeden mahrum kalırsa, o zaman niçin ona öfkeleniyorsunuz?”
Sevgili okuyucularım, bu ayki bilge hikâyemiz ile beraberiz.
Bir zamanlar, bir kralın aklına şöyle bir düşünce geldi: “Eğer bir işe ne zaman başlayacağımı, kimi dinleyeceğimi ve yapmam gereken en önemli şeyin ne olduğunu bilseydim, giriştiğim her işi başarırdım.”
Krallığın dört bir yanına, kim kendisine her iş için en uygun anı, bu iş için en gerekli kişinin kim olduğunu ve yapılması gereken en önemli şeyin ne olduğunu öğretirse, ona büyük bir ödül vereceğini duyurdu. Bilgeler, kralın huzurunda toplandı; fakat sorulara verdikleri yanıtlar, birbirinden tümüyle farklı oldu.
Kral, hâlâ doğru yanıtları aradığı için, yakınlardaki bir bilgeye danışmaya karar verdi. Bilge kişi, hiç ayrılmadığı bir ağaç kovuğunda yaşıyor; yanına halk dışında kimseyi kabul etmiyordu. Bu nedenle kral, halktan biri gibi giyindi ve yola düştü.
Bilge kişinin yaşadığı kovuğa yaklaştıklarında, kral atından indi ve korumalarını orada bırakıp yola tek başına koyuldu. Bilgenin olduğu yere vardığında onu, yaşadığı kovuğun önüne çiçek tarhları kazarken gördü.
“Ey bilge kişi, size birkaç önemli konuda danışmaya geldim” dedi. “Doğru şeyi doğru zamanda yapmayı nasıl öğrenebilirim? En fazla gereksinim duyduğum, dolayısıyla ötekilerden daha fazla ilgi göstermem gereken kişiler kimdir? En önemli ve her şeyden önce gelen sorum ise şu: Kendimi vermem gereken işler nelerdir?”
Bilge, büyük bir dikkatle kralı dinledi, fakat bir yanıt vermedi. Döndü, yapmakta olduğu işini sürdürdü.
“Yoruldunuz” dedi kral. “Küreği bana verin de siz biraz dinlenin.”
Bilge kişi, “Sağ olun” dedi ve küreği krala verdi; yere oturup dinlenmeye başladı.
Kral, iki tarh kazdıktan sonra sorularını yineledi. Bilge kişi, ona yanıt vermek yerine ayağa kalktı; elini küreğe uzattı ve “Siz biraz dinlenin; bir parça da ben çalışayım” dedi.
Fakat kral, küreği ona vermedi; tarh kazmayı sürdürdü. Saatler birbirini kovalıyor, güneş yavaş yavaş ağaçların ardından batmaya başlıyordu. Sonunda, kazmayı toprağa saplayıp bilgeye döndü:
“Ey bilge kişi, senin yanına, sorularıma bir yanıt bulmak için geldim” dedi. “Eğer yanıt vermeyeceksen, söyle de evime döneyim.”
Bilge kişi, gözlerini uzaklara dikti. “Bak, bir adam koşarak buraya geliyor” dedi. “Bakalım kimmiş, ne istiyormuş…”
Kral, arkasına döndüğünde, bir adamın koşarak kendilerine doğru geldiğini gördü. Adamın karnına bastırdığı ellerinin altından kan sızıyordu. Kralın yanına ulaşınca, kendinden geçercesine inledi; sonra da bayılıp yere düştü. Kral ve bilge kişi, hemen adamın üstündeki elbiseleri çıkardılar. Karnında büyük bir yara vardı. Kral, yarayı elinden geldiğince yıkadı; mendiliyle ve bilge kişinin havlusuyla sardı; kanı durdurdu. Adam, bir süre sonra kendisine gelince, içecek bir şey istedi. Kral, dereden taze su getirdi, verdi. Bu arada akşam olmuş, hava soğumuştu. Kral, bilge kişinin de yardımıyla, yaralı adamı kovuğa taşıyarak yatağa yatırdı. Yatağa uzanan adam, gözlerini kapatıp derin bir uykuya daldı. Kral, koşuşturmaktan ve yapmış olduğu işlerden öylesine yorulmuştu ki eşiğin dibine çöktü ve orada uyuyakaldı; kısa yaz gecesi boyunca deliksiz bir uyku çekti.
Sabah uyanınca, yatakta uzanmış ve canlı gözlerle dikkatle kendisine bakan yabancının kim olduğunu anımsamaya çalıştı.
Kralın uyandığını gören adam, zayıf bir sesle “Beni affedin” dedi krala. Kral, “Sizi tanımıyorum. Üstelik affedilecek bir şey yapmadınız ki” dedi; ama adam, konuşmasını kesmedi:
“Siz beni tanımıyorsunuz, ama ben sizi tanıyorum” dedi. “Ben, kardeşimi astırdığınız ve mallarını elinden aldığınız için sizden öç almaya yemin etmiş bir düşmanınızım. Tek başınıza bilge kişiyi görmeye gittiğinizi öğrendim ve dönerken yolda sizi öldürmeye karar verdim. Ama akşam olduğu halde dönmediniz. Ben de pusuya yattığım yerden çıkıp sizi aramaya koyulduğumda, korumalarınıza yakalandım. Onlar beni tanıdılar ve öldürmek istediler. Ellerinden kurtuldum; ama yaralıydım; yaramdan kan akıyordu. Siz dün akşam yaramı sarmasaydınız, kan kaybından ölürdüm. Ben sizi öldürmek istedim; fakat siz benim yaşamımı kurtardınız. Eğer yaşarsam, şimdiden sonra en sadık köleniz olarak size hizmet edeceğim ve oğullarıma da aynı şeyi yapmalarını emredeceğim. Affedin beni.”
Kral, düşmanıyla bu denli kolay barıştığı ve onun dostluğunu kazandığı için çok mutlu oldu. Onu yalnızca affetmekle kalmadı; uşaklarını ve kendi doktorunu gönderip onun tedavisini yaptıracağını da söyledi. Ayrıca, el koyulan tüm mallarının geri verileceğini de bildirdi.
Yaralı adamla vedalaşan kral, kapının önüne çıktı ve orada yine çiçek tarhı kazan bilgeden, sorularına yanıt vermesini bir kez daha istedi.
“Siz, beklediğiniz yanıtınızı çoktan aldınız” dedi bilge ve şöyle sürdürdü sözlerini:
“Dün eğer benim güçsüzlüğüme acımayıp şu tarhları kazmasaydınız, buradan ayrılacaktınız ve geri dönerken şu adamın saldırısına uğrayacaktınız. Yani dün sizin için en önemli an, tarhları kazdığınız andı. Sizin için en önemli kişi bendim ve sizin için en önemli iş, bana iyilik yapmaktı. Daha sonra yaralı adam koşarak geldi yanımıza. Sizin için en önemli an, onunla ilgilendiğiniz andı. Çünkü eğer onun yaralarını sarmasaydınız, o adam sizinle barışmadan ölecekti. Dolayısıyla o zaman sizin için en önemli kişi oydu. Ve yine o zaman en önemli işiniz de onun için yaptıklarınızdı.”
Bilge, bunları söyledikten sonra krala bir de öğüt verdi:
“Sizin için en önemli anın, içinde bulunduğunuz an olduğunu hiçbir zaman unutmayın. Çünkü, yalnızca o an, elimizden bir şey gelebilir. Sizin için en önemli kişi ise o an birlikte olduğunuz kişidir. Çünkü hiç kimse, bir başka kişiyle bir daha görüşüp görüşmeyeceğini bilemez. Ve sizin için en önemli iş, iyilik yapmaktır. Çünkü, kişinin bu dünyaya gelmesinin tek nedeni budur.”
Kaynak: Düşündüren Öyküler Kitabı
Her şey gönlünüzce olsun! Sevgi ve ışıkla kalın!.. Nurgül AYABAKAN
