Sevgili okuyucularım, bu ay sizlerle kişisel gelişim, enerjiler ve kuantum zihin uzmanı Berna Özcan Demir’in olumlamalarını paylaşacağım.
Her birinizde yüksek fayda oluşturacağına inandığım bugünün olumlamalarıyla sizleri baş başa bırakıyorum.
“Hayatımda alma ve vermenin dengesini kurmaya niyet ediyorum. İyi ve güzel şeyleri hak ediyorum ve bana gelen tüm harika hediyeleri sevgiyle kabul ediyorum. İstemek ve almak benim için güvenlidir. Sahip olduğum değerli şeyleri başkalarıyla paylaşarak öz benliğimi onurlandırıyor ve hayatımda olumlu bir akış başlatıyorum. Vermek benim için güvenli ve keyiflidir. Sevgiyle aldığım ve verdiğim her şeyin hayatımdaki bereketi artırdığına inanıyorum. Bugün hayatımda alma ve vermenin dengesi bütünüyle kurulduğu için şükrediyorum.
Hayatımdaki her şeyin sorumluluğunu kabul ediyorum. Tüm başarılarım için kendimi kutluyor ve tüm sorunlarımı benim oluşturduğumu kabul ediyorum. Bu sorunlara ben izin verdim ve şimdi başlattığım gibi hepsini sonlandırabileceğimi inanıyorum. Hayatımı yönetebilecek kadar güçlüyüm ve şimdi gücümü en doğru şekilde kullanmayı seçiyorum.
Bilinçaltımdaki tüm inançlarımın benim refah içinde yaşamamı, zenginleşmemi ve harika bir hayat sürdürmemi destekleyen inançlar olmasını seçiyorum. Şimdi sağlığın, mutluluğun, zenginliğin ve harika deneyimlerin yaşam yolumda olduğuna tüm kalbimle inanmaya niyet ediyorum.
Kendimi olduğum gibi sevmemi engelleyen tüm olumsuz inançlarımın, kısıtlı bakış açılarımın, geçmişten gelen tüm olumsuz şartlanmalarımın, olumsuz kodlamalarımın ve olumsuz duygularımın nazikçe temizlenip, arınıp, şifalanmasını seçiyorum.
Farkında olarak veya olmayarak sağlığımı, parasal durumumu, ilişkilerimi ve çalışmalarımı olumsuz etkileyecek düşünceler ürettiysem, sözler söylediysem bunların hepsini şimdi bütünüyle iptal ediyorum. Bu sözlerin yerini ışık ve sevginin almasını seçiyorum.”
Anılarımı yazmak bana ayrı bir zevk veriyor. Yemek yerken “Hangi yemeği tercih edersiniz?” ya da “En çok hangisini seversiniz?” diye sorulduğunda verilen yanıt gibi benim için anı yazıları. Bütün yazılarımın içinde anıyı o yüzden farklı bir yere koyarım. Yaşanmışlıkları anlatmanın, tekrar o çocukluk günlerine dönmenin lezzeti de hazzı da çok güzel. O yüzden kaldığım yerden devam ediyorum bugün de.
İşte, çocuk yanından hiç ayırmadığı anahtarı kilidin içinde usulca döndürüp sandığın kapağını açıyor yine ve bir anıyı daha serbest bırakıyor.
Havanın iyiden iyiye ısınmaya başladığı mayıs ayındaydık. Okulların kapanması yakındı. Hem karne heyecanı hem de yazın tatilde neler yapacağımı programlamanın heyecanı sarmıştı beni. Bu arada hafta sonları kiraz bahçemize gitmeye de başlamıştık. Annem cumartesi gününden hazırlık yapmaya koyulurdu. Bu hazırlığın içinde kurabiye ve poğaça yapmak da vardı ve eğer ödevlerimi tamamlamışsam ben de yardım ederdim. Mutfakta kendisine yardım etmemi annem isterdi. Aynı zamanda nasıl yapılacağını öğretirdi. Benim de çok hoşuma giderdi.
O zamanlar, öyle değişik şekiller verebileceğimiz kurabiye kalıpları yoktu. Ben istediğim şekli vermek için annemin dikiş dikerken çıkardığı kalıp kâğıtlarını kullanırdım. O kâğıtlara kalp ve yıldız şekilleri çizip kalıp hazırlardım. Hamuru üstüne koyunca şekil çıkardı. Mutfakta bütün dikkatimle annemi seyrederdim. Sonra da kendi kalıplarımla uygulamaya geçerdim. Ablam mutfak işine pek girmezdi. O, derslerine önem verirdi. Babam ise bize her zaman şunu söylerdi: “Annenizden yemek yapmayı öğrenin, mutfakla ilgili ne varsa öğrenin.”
Ertesi gün kiraz bahçesine gittiğimizde annem kurabiyeleri ikram ederken akrabalarımıza ve yengelerime, “Bunları tek başıma yapmadım, kızım da yardım etti,” diye anlatırdı. Tabii ki bu çok hoşuma giderdi. Çünkü yaptığım kurabiyelerin beğenilmesinden, güzel sözler duymaktan, aferin almaktan, dışarıdan belli etmesem bile içten içe çok mutlu olurdum. Öyle ki annemin bir sonraki kurabiye hazırlığında kendisi çağırmadan yardım için mutfağa koşardım. Çünkü insan bir şeyi başardığı zaman, övgü ve takdir aldığı zaman yaptığı işi severek yapıyor. Üstelik her şeyi sevgiyle öğreten bir anneye sahiptim, yanlış yapsam bile kızarak değil sevgiyle “Bu böyle yapılır,” diyerek doğrusunu öğretirdi. Onun bu yaklaşımı mutfakta birlikte çalışmayı bana daha çok sevdirirdi.
Annemden en çok istediğim, elmalı kurabiyeydi, biz ona “elmalı poğaça” diyorduk. Kurabiyenin içini hazırlarken elmayı rendeleme işi bana aitti. Her elmalı kurabiye yaptığımızda onun fırında bir an önce pişmesini beklemek ve pudra şekerine bulandıktan sonra sıcak sıcak yemek benim için başlı başına bir olaydı.
Okulda beslenme saati olurdu. Her gün bir veli yiyecek hazırlayıp getirirdi. Yiyecekler belli bir saatte getirilir, öğretmen dâhil sınıftaki herkese dağıtılırdı. Sıra bana gelmişti. Annemden, o en çok sevdiğim elmalı kurabiyeyi yapmasını istedim. Annem hem tuzlu poğaça hem de elmalı yapacağını söyledi. Beslenme saatinde annem elinde yiyeceklerle sınıfa girdi. Hepimizin sıralarının üzerine koydu peçete içindeki yiyecekleri. Peçeteyi açtım, bir baktım annem peynirli sandviç yapmış, yanında meyve suyu ve meyve getirmiş. Hem şaşırdım hem hayal kırıklığına uğradım çünkü annemle böyle konuşmamıştık, söz verdiği şeyi mutlaka yapardı, yolunda gitmeyen bir şey vardı ama ne? Tabii o anda anneme bir şey soramadım, yiyecekleri dağıttı ve eve gitti.
Öğretmenimin yüzü asılmıştı. Herkesin içinde bana dedi ki “Annen niye bunu getirdi? Beslemede sadece sandviç olmaz, en az iki çeşit olması gerekiyor. Annene söylemedin mi?” Hiç sesimi çıkarmadım, çok üzülmüştüm annem hakkında böyle konuşmasına. Çünkü annem, öğretmenim söylediği gibi değildi. Her zaman en iyisini yapar, öyle hiçbir şeyden kaçmazdı. Okul dağıldığında bu olayı ilk önce erkek kardeşimle paylaştım. Kardeşim yol boyunca “Üzülme…” diye teselli etmeye çalıştı.
Eve gelince öğretmenimin söylediklerini anneme anlattım ve sandviç getirmesinin nedenini sordum. Annem olanların açıklamasını yaptı: “Kurabiye ve poğaçayı hazırlayıp fırına koydum fakat o sırada tüp bitti. Yedek tüp olmadığı için de değiştiremedim. Fırının içinde öyle kaldı kurabiyeler. Tüpün gelmesini beklemeye kalksam bu sefer besleme saatine yetişmeyecekti. Onun için sandviç hazırladım.” Sezgim beni yanıltmamıştı. Annemin yanlış bir şey yapmayacağını biliyordum ve bir nedenden bu beslemeyi hazırladığını da.
Gelin görün ki annemin açıklaması içimde kaldı. Ertesi gün öğretmenime söyleyemedim annemin sandviç getirmesine neden olan haklı gerekçesini. Sessiz kaldım. Hâlbuki söylemiş olsaydım öğretmenim, annem hakkında anlamadan, sormadan yaptığı bu önyargılı davranışının farkına varırdı. Evet, öğretmenim önyargılı yaklaşmış, hiç suçu olmayan annemi suçlamıştı üstelik üslubu da sertti. Bu olay hep içimde kaldı.
İnsan hangi mesleği icra ederse etsin, önyargılı olmak karşı tarafa olumsuz etkiler. Özellikle de yarının büyüklerini yetiştiren öğretmenlerin böyle konularda daha dikkatli olması gerekiyor. Veli yanlış bir şey de getirse öğretmenin bunun nedenini çocuklara duyurmadan veliye sorması gerekir. Bütün sınıfın önünde öğrencinin ailesi hakkında olumsuz konuşması hem önyargılı bir davranıştır hem de çocuğu olumsuz etkiler. Çocuksanız, üstelik sessiz bir çocuksanız karşı taraf tepki verir ya da kırılır diye gerçekleri söyleyemiyorsunuz.
Aslında annemin olayı öğrendikten sonra öğretmenime söylemesi gerekirdi. Fakat annem de sessiz olunca üstünde durmadı. “Ne gerek var,” derdi annem her zaman, “birileri yanlış yaptığında ya da kırıcı söz söylediğinde yüzüne vurulmaz.” İşte insan böyle bir terbiye alınca haklı da olsa karşı tarafın önyargılı davranışları karşısında konuşamıyor, susup kalıyor, içine atıyor. İçine attıkları da zamanla kendisine zarar vermeye başlıyor. Fakat aradan uzun yıllar geçse de öyle bir an geliyor ki sizi üzen insanlarla yüzleşmeyi, onların gerçekleri duymasını istiyorsunuz, konuşuyorsunuz. Bu sefer de “İçinde biriktirmiş, intikamcı.” diyorlar. Bu nedenle bir olumsuzluk yaşandığında içine atmamak, ileriye taşımamak, sıcağı sıcağına iletişime geçerek meseleyi çözmek gerekiyor. Çünkü dediğim gibi yanıtını veremediğiniz her olumsuz olay üzüntü yaratır. Üzüntü içinizde biriktiğinde de önce ruhsal, sonra fiziksel rahatsızlıklara yol açar.
Sessizlik iyidir ama doğruları söylemek ve hakkını savunmak gereken yerde sessiz kalmak iyi değildir. İnsan sevgi ile ifade ederek de hakkını savunabilir. Ama tabii çocukluk dönemindeki davranışlarda aile etkisi büyüktür. Aile, “Karşınızdaki insan hatalı ve siz haklı olsanız da büyüklere cevap vermeyin.” deyip bunun terbiyenin gereği olduğunu söylemişse çocuk ileri yaşlarda da kendini savunamaz. Ancak bunu şifalandırıp “büyükler karşısında haklıyken bile konuşulmaz” düşüncesinden özgürleştiği zaman doğru yerde hakkını savunur ve doğru olanı söyler.
Bir önemli nokta da çocukların sezgilerinin gücüdür. Onlara bu gücü saf duyguda kalmaları verir. Öğretmenim, ikinci sınıfa geçtiğimiz yıl gelmişti ve ilk dersimize girdiği günden itibaren içimde ona karşı hep olumsuzluk hissetmiştim. Nitekim yaşadığımız bu tatsızlık da hislerimin beni yanıltmadığını gösterdi.
Hep söylerim, çocuk her olayın ardındaki gerçeği hisseder.
Bu ayki bilgelik hikâyemi belirlemeye çalışırken iki gün önce karşıma aşağıda okuyacağınız hikâye çıktı ve sizlerle paylaşmak istedim sevgili okuyucularım.
Yaşadığımız şu hayatta hepimiz bir biçimde suçumuz olmadığı hâlde kötü davranışlara maruz kalmışızdır. Maddi ve manevi haklarımız yenmiştir. Bunlar olurken nasıl bir tutum sergilediğinizi hatırlamaya çalışın. Sesiniz hiç çıkmamış olabilir veya bunu size yapan insana o anda kızıp tepki göstermiş olabilirsiniz. Aslında en güzeli, sessiz ve sevgide kalmak. Karşınızdaki kişi sizin hakkınızı ne kadar yerse yesin, ona hiçbir zaman olumsuz düşünce ve duygu beslemeyin. O olumsuz duygu ve düşünceleri ne zihninizden ne de kalbinizden geçirin. Zaten Allah’a tam olarak inancınız varsa teslimiyette kaldığınız sürece her şeyin karşılığını vakti gelince verir. Yapılan hiçbir olumsuzluk evrende öylece kalmaz. Herkese kendi yaptığı kötülük vakti geldiğinde sorulur. Bu kötülük ister egodan dolayı yapılsın ister çaresizlikten ister kurnazlıktan; sonunda bir şekilde cevap gelir. Söylediklerini ve yaptığı davranışları inkâr edenler olur, siz hiç aksini iddia etmeyin, sevgide kalıp teslimiyete gidin. Bırakın karşınızdaki haklı olsun. Herkesin görünmeyen bir sahibi vardır.
Şimdi ders niteliğindeki hikâyeyi paylaşıyorum.
KABAĞIN SAHİBİ
Vaktiyle bir derviş berbere gidip “Vur usturayı berber efendi,” der.
Berber, dervişin saçlarını kazımaya başlar. Diğer tarafa usturayı vuracakken mahallenin kabadayısı içeri girer.
Doğruca dervişin yanına gider, başının kazınmış tarafına sert bir tokat atarak “Kalk bakalım kel, kalk da tıraşımızı olalım,” diye bağırır.
‘Dövene elsiz, sövene dilsiz’ olan, halktan gelen her şeyin Hak’tan geldiğine inanan derviş sabreder. Fakat kabadayının tıraş esnasında da dili durmaz, sürekli alay eder derviş ile:
“Kel aşağı, kel yukarı.”
Nihayet tıraş biter, kabadayı dükkândan çıkar.
Henüz birkaç metre gitmiştir ki kontrolden çıkan bir at arabası yokuştan aşağı hızla üzerine gelerek kabadayıyı altına alıp sürükler. Kabadayı oracıkta feci şekilde can verir.
Berber dervişe bakar, sorar:
“Biraz ağır olmadı mı derviş efendi?”
Derviş düşünceli bir şekilde cevap verir:
“Vallahi gücenmedim ona. Hakkımı da helal etmiştim. Gel gör ki kabağın da bir sahibi var. O gücenmiş olmalı!
Sevgili okuyucularım bugün anı yazısı paylaşmam gerekiyordu fakat bazen kalbim o anda geleni paylaşmamı söylüyor. İşte okuyacağınız bu yazı da kalbimin sözünü dinleyişimdendir. 16 Eylül 2022 tarihinde “Ruh Sevgiye Aç” başlıklı yazımı da aynı duyguyla yazmıştım. Fakat o yazıda sevgiye doymamış insanların yaşadığı duygusal açlıktan söz etmiştim. Bugün ise meselenin maddi yanına değinmek istiyorum.
Hz. Mevlânâ ne güzel söylemiş: “Açgözlülük ve dünya nimetlerini elde etme hırsı, insanı hakkı olmayan şeylere el uzatmaya zorlar.”
Dünya ekonomisi birkaç yıldır olumsuz seyrediyor. Hiç kimse bundan etkilenmediğini söyleyemez. Herkese mutlaka dokunmuştur. Fakat şimdi yazacaklarım bugünün ekonomik koşullarıyla değil, genel olarak varken de yokmuş gibi davrananların durumuyla ilgili. Bu noktada “Ruh mu mide mi aç?” sorusunun yanıtı önem kazanıyor çünkü ikisi arasında çok büyük fark var. “Ruhu aç” derken neyi kastediyorum? Gözü aç, gözü doymaz olduğunu söylüyorum sevgili okuyucularım, sadece para, mal mülk olarak değil her konuda aç!
Amerikalı ekonomist, yazar John Perkins diyor ki: “Bu kadar açgözlü ve bencil olmayı bırakın! Dünyada sizin kocaman evlerinizden ve gösterişli mağazalarınızdan daha başka şeyler de olduğunun farkına varın. İnsanlar açken siz arabalarınızın benzini için üzülüyorsunuz. Bebekler susuzluktan ölürken siz son modeller için moda dergilerini karıştırıyorsunuz. Kulaklarınızı size bunu söylemeye çalışanların seslerine tıkayıp onları radikal olarak damgalıyorsunuz. Yoksulları ve ezilmişleri daha fazla yoksulluk ve esarete itmek yerine onlara kalbinizi açmalısınız.”
Eğer bir ruh sevgiye aç ise diğer her şeye açtır. Doymuş bir ruh her şeye doymuştur. Ruhu aç olanlar maneviyata değil dünya malına önem verirler. Dünya malı ile güçlü olacaklarını sanırlar, gücü oradan almak isterler. Dünyayı verseniz “İkinci dünya yok mu?” diyerek onu da isterler. Ruhu aç insanlar ile konuştuğunuz konulara bakın hep para hep mal hep mülktür. Ev, araba, yazlık, ev eşyası; alır da alır… Bir ev, bir araba ister; onlara sahip olur ikinci evi, ikinci veya daha üst model arabayı ister, onlar da olur, daha zevkini almadan, mutluluğu yaşamadan yenisini ister.
Bu gibi insanlar “Şu evi aldım, ikinci evi şu ülkede, şu semte alacağım.” der durur. Hayattan beklentilerini sorduğunuzda size on tane ev listesi gösterir de “Bir ev sahibi olabilmek için benim kendimde nasıl bir değişim yapmam lazım?” diye sormak aklına gelmez. Öylesine açgözlüdür ki dilinden düşürmediği o malı mülkü elde etmek için hırslara kapılır. Çok para kazanmak uğruna bazıları başkalarının hakkını yemeye başlar. Bunu yaparken hayatında bir olumsuzluk yaşarsa da kendi açgözlülüğünü görmez, başka insanları, hayatı, ekonomiyi suçlar. Zengindirler ama hep yokluktan yakınırlar.
Böyle insanlar başkalarının haklarını vermedikleri gibi başkalarından da sürekli almak isterler. “Elini veren kolunu alamaz” sözünü doğrularcasına kendi ruhlarını doyurmak için başkalarını sömürmeye çalışırlar. Kendilerini her şeye hak kazanmış görürler. Üstelik ellerindekinin kıymetini bilmedikleri gibi onlarla yetinmeyi de bilmezler. Şükür kelimesi, teşekkür kelimesi yoktur onların lügatinde. Maaşına zam yapılır üç ay sonra yeniden zam ister, bir maaş ikramiye verilir iki ikramiye ister. Sattığı malı ederinden iki kat fazlasına satar, işi fırsatçılığa dönüştürür. Ruhunda sevgi olmadığı için kendisi o gün on tane ürün satarken dükkân komşusunun henüz siftah yapmadığını bildiği hâlde gelen on birinci müşteriyi komşusuna göndermez, “Biraz da o kazansın.” demez. Bu insanları hırs bastırmıştır bir kere. Sömürüleri sadece insanla sınırlı kalmaz. Ağaçlar mı kesilmiş, orman mı yanmış, deniz mi kirlenmiş hiç bakmaz mal mülk edinmek için doğaya saldırırlar.
Ruhu aç insanın fiziksel açlığı da bitmez, karnı doysa bile gözü doymaz. Örneğin birisine yardım edersiniz, o gün karnını doyuracak yemek verirsiniz, “Bana şunu da alır mısın?” der. Karnını doyuracak yemeği zaten verdiğiniz hâlde teşekkür edeceğine başka şeyler ister. Ruhu o kadar açtır ki doymayacağını sanır. Ya da bir yiyecek verirsiniz, “Şundan da alayım mı sana?” diye sorarsınız, “Al.” der. “Bu bana yeter, başka zaman getirirsin.” veya “Ben doyarım bununla, onu da başkasına al.” demez. Elindekine şükretmez. Böyle insanlara artık yardım etmek de istemezsiniz çünkü isteklerinin sonunun gelmeyeceğini bilirsiniz. Zaten ihtiyacı olan insan istemez, siz anlarsınız.
Aynı şekilde örneklerle devam edelim. Bunlar aynı zamanda yaşadığım olaylardır. Bir simit alıp vermek istersiniz midesi aç insana. “Bir tane de poğaça alsaydın.” ya da “İki simit alsaydın.” der. Poğaça alırsınız, “Dereotlu yok muydu?” der, cevizli baklava verirsiniz, “Fıstıklı yok mu?” der. Diyeceği hiç bitmez, eline yiyecek geçti diye şükretmez. Şunu da ayırt etmek gerekiyor: Bir insan canı çeker ister ya da bir şeyi çok sever bir tane daha ister o başka. Ama ruhu aç insanı bakışından, söyleminden anlarsınız. Daha doğrusu niyetinden anlarsınız.
Sizler de şahit olmuşsunuzdur. Dışarıda yemeğe gidersiniz, ruhu aç insan midesi doyduğu hâlde yemeklere saldırır, iki gün boyunca ağzına lokma koymamış gibidir. Yiyebileceğinden fazla sipariş verir, sonra onlar masada kalır israf olur. Mide ne olacak ki? Kolaylıkla dolar. Ruh sevgi ile doymuş ise mide bir dilim ekmek ile dolar ama ruh aç ise dünyadaki bütün fırıncılar o ruhu doyurmak için gece gündüz çalışırlar.
Siz, on kişiye paylaştırmak üzere kek yapıp getirirsiniz, bir bakarsınız ruhu aç olan bir kişi o on kişinin hakkına saldırır, ‘başkası yiyecek mi?’ diye düşünmeden kendi payına düşenden fazlasını alır. Şirkette çalışıyorsunuz, şirket müdürü kendisine hediye gelen çikolatayı personele dağıtılması için elemanına veriyor. Eleman arkadaşlarına dağıtmak yerine kendisi alıyor. Amacı midesini doldurmak ya da sevdiği şeyi yemek değil. Öyle olsa birkaç tane çikolata yediğinde doyar. Bu davranışının temel nedeni ruhunun açlığıdır. Ruhu aç insan aynı zamanda bencildir de, paylaşmayı sevmez. Örneğe geri dönersek, bu insan bu davranışıyla başkalarının hakkını yemiş oluyor çünkü müdürü ona inanmış, vermiş, dağıtıldığını sanıyor.
Benzeri durum aile arasında mal mülk paylaşımında da yaşanıyor. Aile fertlerinden biri ‘hepsi benim olsun’ hırsıyla başkasının hakkına giriyor, vermek istemiyor. Bu sefer kavgalar, küslükler başlıyor.
“Ruhu aç” deyince sadece maddi durumu elverişli olmayanları düşmeyin, bilhassa her şeye sahip olduğu hâlde aç olanlar, verdikçe alırlar. Eskilerin dediği gibi “Olan aç, olmayan tok olur.”
Bu örneklerin hepsinin temelinde ruhtaki sevgi açlığı var. O açlığı böyle şeylerle kapatmaya çalışıyorlar. Ruhu aç insandan asalet ve görgü beklemeyin. Nezaket hiç beklemeyin. Ne zaman ki vermeseniz o zaman sizden uzaklaşır. Sevgileri de gerçek değildir, sevmiş gibi davranırlar. Böyle insanlar karşı tarafı düşünmez, “O sıkıntıya düşecek.” ya da “Onu hakkına girmeyeyim, fedakârlık yaptı bana.” demezler.
İşte, ruhu aç insanın karakter ve kişiliği ortaya çıkıyor: Dürüstlükten mahrum, sevgiden mahrum, paylaşmaktan mahrum. Böyle olunca fazla bir şey beklemek zaten hayal kırıklığı olur.
Her konuda olduğu gibi ruhu doyurmanın yolu da sevgiden geçiyor sevgili okuyucularım.
Sevgili okuyucularım, 6 Aralık Salı günü nezaket ve beklenti konusunu ele almış, bugün aynı konuya devam edeceğimizi belirtmiştim. Bir önceki yazının sonunda nezaket, bencillik yapmamak, kurnazlık yapmamak, anlayışsız olmamak, küçük menfaatlerin peşinden koşmamak demektir, demiştim. Gelin bugün de “Beklenti ve nezaket deyince ne anlıyorsunuz?” sorusuna birlikte yanıt bulmaya devam edelim.
Nezaket sadece davranışlarla değil o davranışları şekillendiren ruhsal donanımla ilgilidir. Bu ruhsal donanım da ne parayla ne de sosyal statüyle ilgilidir. İnsanların sosyal statüsü ne olursa olsun onlara kendilerini değerli hissettirmek, nazik davranmak önemlidir. Çoğu insan sosyal statüye göre nazik davranıyor yani kendini farklı gösteriyor. Özellikle sosyal medya mecralarında buna sıkça rastlamak mümkün. Oradaki paylaşımlara yapılan yorumlarda kendini nazik, kibar gösteren ama birebir yaşadığınızda çok farklı olduğunu görebileceğiniz çok insan var.
Bir insanın ne kadar nazik olduğunu anlamanız için öyle büyük hareketlere gerek yoktur. Günlük yaşantının içinde çok küçük, sıradan gibi görünen davranışlar, kişinin nazik olup olmadığına karar vermek için yeterlidir. Örneğin, bir arkadaşınız, bir müşteriniz veya tanımadığınız bir kişi ile telefon görüşmenizi bitirirken “İyi günler.” ya da “İyi akşamlar.” dersiniz. İşte bu bir nezaket kuralıdır. Bu, karşınızdaki kişinin bir beklentisi midir? Hayır. Sizin nasıl nazik bir ruhunuz olduğunu gösterir. Bu yüzden aslına bakarsanız “nezaket kuralı” demek de doğru değildir çünkü dediğim gibi bu ruhunuzla ilgilidir.
Özellikle bencil insanlar bir şey istediklerinde karşıdaki insanın durumunu hiç düşünmezler. Örneğin telefonla aradıklarında veya mesaj gönderirken “Nasılsın?” demenden kendi ihtiyaçlarını dile getirir ve isterler. Onlara bu davranışın yanlışlığını söylediğinizde “Beklenti içindesin.” diye eleştirirler. Oysa bu beklenti değil nezaket gereğidir. Aradıkları veya mesaj yazdıkları kişi o anda belki müsait değildir. Belki bir sorun yaşıyordur, ruhsal durumu iyi değildir. Karşıdaki kişinim hâlini hatırını sorarak iletişime başlamak bir görgüdür. Birine maddi veya manevi bir karşılık umuduyla yardım eden kişinin tutumunu beklenti olarak değerlendirebiliriz ama hâl hatır sormadan kendi ihtiyacını dile getirmek nazik bir davranış olmadığı gibi dürüstçe de değildir.
Apartman görevlisi görevi gereği size hizmet ediyor, belli saatlerde siparişlerinizi getiriyor. Alırken teşekkür etmeniz, “Ellerine sağlık.” demeniz, sizin ruhunuzdaki nezaketi gösterir. “Onu görevi, getirmek.” diyorsanız, ruhunuzda nezaket yok demektir. O sizden teşekkür beklemiyor zaten, görevini yapıyor; burada beklentiyi ayırt etmek gerekli. Aynı şekilde örneğin evinizde arızalanan bir musluk ya da bozulan buzdolabını onaran servis görevlisine sırf parasını ödediniz diye teşekkür etme gereği duymuyorsanız yine ruhunuzda nezaket olmadığını kabul etmelisiniz.
Mark Twain’in dediği gibi, “Nezaket öyle bir dildir ki onu sağır olan da duyar, kör olan da görür.”
Bazı insanlar önemsemediği ve değer vermediği için nezaket kurallarını bilmez. Üstelik bu gibi insanlar hayatlarında her şeyin güzel olmasını isterler. Önce sen ne veriyorsun ki hayata, hayat da sana versin. Aslında insanlar birbirlerine nazik davrandıklarında dünya aydınlanmaya gider. Çünkü sadece nezaket gösterilen o insan mutlu olmuyor, nazik insan o anda o enerjiyi bütün dünyaya yaymış oluyor ki bu da dünyanın mutlu olmasını sağlıyor.
Bazı insanlar da kaba davranışlarını, “Nasıl olsa benim içimi biliyor.” cümlesinin arkasına sığınarak maskeliyor. Ben de o insanlara şunu soruyorum: “Niye farklı sosyal statüye sahip insanlara ya da kendi işinin görülmesini istediğinde nazik davranıyorsun?” Yanıt, tahmin edeceğiniz gibi sessizlik oluyor tabii.
İnsan öfkelenmiş olabilir, kızgın olabilir ama hakaret dolu yazılar yazması, telefonu bir insanın suratına kapatması, hiçbir suçu yokken evinden bir insanı kovması, işine göre nezaketli davranması ruhunun nezaketten yoksun olduğunu gösterir. Asıl en acı yanı, sevgiden yoksun olduğunu gösterir, aynı zamanda değerden.
Bazı insanlar da nazik olmayan konuşmaları öylesine kabullenmişlerdir ki karşı çıktığınızda sizi şekilcilikle suçlarlar. Şekilcilik ile nezaketi karıştırır aradaki ince çizgiyi ayırt edemezler. (Şekilcilik konusunda da ayrı bir yazı yazacağım zamanı geldiğinde.) O zaman, nazik olmak şekilciliktir diye herkes birbiriyle konuşurken argo kelimeler havada uçuşsun, kaba davransın. Kimileri de kendilerine nezaketsizlik yapıldığında kabul etmezler ama size olan kaba davranışlarını eleştirdiğinizde şekilcilikle suçlarlar.
Nezakette kabalığa, küstahlığa, kendini üstün görüp karşıyı küçümsemeye yer yoktur. Nazik olmak için üstünde pahalı kıyafetlerle dünyayı gezip görmek ya da zengin, gelişmiş ülkelerde yaşamak gerekmez. Ruhunda nezaket olmayan, onu hiçbir insana veremez ya da kendi menfaatine göre verir. Ancak kendinde bunun olmadığının farkına varıp kendini değişime açarsa ruh gelişmeye başlar.
Kendi işini yaptırmak için nazik davran bir insanın işi bittiğinde ya da işini yapmadığınızda birden nasıl da kibarlıktan yoksun birine dönüştüğüne çok şahit oldum. Böyle kişiler toplumu, yaşadığı mekânı ve ülkeyi suçlarlar ama kendilerinin ne yaptığının farkında değildirler.
Dalai Lama der ki “Bu dünyaya geliş amacımız dünyayı iyileştirmektir.” Bunu başaramasak bile en azından dünyayı ve insanları “incitmeme” konusunda bizi uyarır. Dalai Lama, insanları incitmemenin, dünyaya zarar vermemenin en basit yolunun, her gün tekrarladığımız davranışlarımıza daha fazla nezaket katmak olduğunu söyler.
İnsanların en büyük yanılgıları öğretim görmüş insanların, zengin olanların, iyi yerlerde oturanların nezaketli olduklarını düşünmeleridir. Hâlbuki insan ancak o kişi ile birebir yaşayarak anlar nazik olup olmadığını.
Unutmayın ki karşınızdaki insanlara dürüst davranmak bir nezaket kuralıdır.
Sevgili okuyucularım, beklenti deyince ne anlıyorsunuz? Ya nezaket deyince?
İnsan eğitimli olunca mı davranışları nezaket içeriyor? Sadece varlıklı insanlar mı nazik davranıyor?
Birçok insan nezaket ve beklentiyi karıştırır. İkisinin arasında ince çizgi gibi görünse de dağlar kadar fark vardır. Aslında yazar, şair Jorge Angel Livraga Rizzi’nin söylediği gibi “Nezaket, aynı zamanda cömertlik ve sevginin bir şeklidir.”
Sevgiden yoksun olan veya cimri bir insandan nasıl nezaket bekleyebilirsiniz ki?
Nezaket, övgü veya ödül beklemeden, başkaları için cömertlik, düşünme veya ilgi gösterme eylemleriyle işaretlenmiş bir davranış türüdür. Zaten kelime anlamı da başkalarına karşı incelikli ve saygılı davranma, incelik, nazikliktir.
Nezaket çok derin bir konudur. Aslında nezaket bir anlamda insanın asaletini, görgüsünü belli eder.
Bazı insanların nezaketi kişiye göredir, her insana aynı ölçüde nazik davranmaz. Oysa nezaket, insanın karşısında kim olursa olsun değer vermesi demektir. Değer veren insan, teşekkür ederken içten teşekkür eder, özür dilemek gerekirse özür diler, eleştiri yapacaksa sevgi dolu bir dil ile yapar.
Bazı insanların nezaketi duruşuna bakışına yansır.
Kendi menfaatimize göre nezaket göstermek incelik değildir, bunun adı çıkarcılıktır.
Şimdi bunu daha açık olarak örneklerle belirtmek isterim. İş yerine geliyorsunuz, sizin çalıştığınız mevkinin üstündekilere (patron, şef, müdür, amir…) “Günaydın.”, “İyi akşamlar.” ya da “Teşekkür ederim.” diyorsunuz ama mevki olarak sizden aşağıdan çalışanlara bu gibi sözler söylemiyorsunuz.
Bu sosyal ve özel hayatımızda da geçerlidir. Bazı insanlar kendilerine verilen hediyeyi alırken bile bu ayrımı yapar. Hediye veren kişi kariyer yapmış, ünlü, mevki sahibi veya varlıklı ise ona teşekkür eder, güzel cümleler kurar ama bu vasıflara sahip olmayan birinden hediye aldığında kenara atıp hiç önemsemediği gibi bunu bir de yüz ifadesiyle açık eder. Böyle durumlara o kadar çok şahit oldum ki hayatımda. İşte bunlar, nezaketi kimlere kullanacağına kendisi karar veren insanlardır. Hediye için teşekkür etmediklerini hatırlattığınızda “Sen beklentiye giriyorsun.” diyorlar. Beklenti konusunu ilerleyen zamanda daha detaylı yazacağım. Ama şunu söylemek isterim, bir insana bir şey verdiğinizde onun da size karşılığını vermesi gerektiğini düşünüyorsanız beklentiye girmişsiniz demektir.
Bu konuyu açmışken yaşadığım bir olayı anlatayım. Yıllar önce bir arkadaşım ilk defa yemeğe çağırdı. Ortak bir arkadaşımız da o yemeğe davetliydi. O ortak arkadaşımıza, giderken götüreceğim hediyeden söz ettim. Arkadaşım şaşırdı, “O bizden bir şey beklemiyor ki. Kendi istediği için yemeğe çağırdı.” dedi. “Tabii ki.” dedim, “Beklemiyor ama bir nezaket kuralıdır bu. İnsan ilk kez gittiği yere ya da davet edilmiş ise gönlünden geçen bir şey alır, götürür. O beklediği için almıyoruz.”
Aynı şekilde bir seyahatten hediye getirdiğiniz kişinin seyahate gittiğinde size hediye getireceğini düşünmeniz veya bir önceki yemeği siz ısmarladınız diye sıranın onda olduğu kanısıyla yemeğe gitmeniz, sırf daha önce siz yardım ettiniz diye size yardım etmeye mecbur olduğu fikrini taşımanız, davranışlarınızı beklentilerinizin yönlendirdiğini gösterir. Ama bir teşekkür etmek, nezakettir, saygıdır.
Size değer verilmiş hediye getirilmiş ya da örneğin doğum gününüzde telefonla aranmışsınız, hediye gönderilmiş buna teşekkür edip, “Allah bereket versin.” ya da “Allah yerini doldursun.” gibi temennilerde bulunmak inceliktir. Aslında bu gibi olumlu sözler karşı tarafa söylendiği zaman evrene de bereket ve bolluk enerjisi gönderilmiş oluyor. Farkında olunsun ya da olunmasın bu enerji yayılmış oluyor. Öyleyse diyebiliriz ki nezaket göstermek evrene olumlu enerji yaymaktır.
Benzer biçimde, ölmüş birinin yakınına başsağlığı dilemek veya cenazeye gitmek bir nezaket kuralıdır. O kişiden bir beklentiniz mi var ya da işte, “Geldi.” desinler diye mi gittiniz, bu bir görev savmak mıydı sizin için? Bir örnek de telefon aramalarına cevap vermeyen insanlardan vereyim. Aradınız cevap vermedi, o anda işi olabilir durumu elverişli olmayabilir ama sonra dönmesi ya da mesaj yazması nezakettir. Dönmeyince bu sefer merak edip tekrar arıyorsunuz ya da mesaj çekiyorsunuz. O insan size çok sonradan, unuttum ya da işim var, diye cevap veriyorsa ve bu birkaç kere tekrar etmişse artık siz de anlıyorsunuz ki karşınızdaki nazik biri değil.
Sabah koşa koşa işinize giderken yolda, trafikte size yol veren, size bir kapı tutan ya da bir markette ödeme için beklerken sırasını veren insanlara teşekkür etmeyip hemen o anda işiniz görülmesine mi bakarsınız? Yanıtınız “Hayır.” ise siz nazik bir insansınız.
Hasta olduğunuzu, doktora gittiğinizi bildiği hâlde arayıp sormayan ama kendi işi düştüğünde arayan ve sizden bir şey isteyen birinin bu davranışında nezaket yoktur. Üstelik siz hastayken aramadığını hatırlatırsanız sizi beklenti içinde olmakla suçlarlar. Böyle davrananlara ben şunu söylüyorum: “Bu size yapıldığında hoşlanır mısınız?” Susup kalıyorlar çünkü hem kendilerine yapılmasını istemiyorlar hem de başkalarına yapıyorlar.
Nezaket, bencillik yapmamak, kurnazlık yapmamak, anlayışsız olmamak, küçük menfaatlerin peşinden koşmamak demektir.
Sevgili okuyucularım, nezaket tıpkı kelime anlamında olduğu gibi inceliklerde, ayrıntılarda gizli bir konu ve yazacak daha çok şey var. Bu nedenle, 9 Aralık Cuma günü kaldığım yerden devam edeceğim.
Sevgili okuyucularım, Eylül ayından itibaren doğal taşların özellikleri, niçin, nasıl ve hangi çakralarda kullanıldığı bilgisini sizlerle paylaşmaya başlamıştım.
Bugün, “Hangi doğal taşı almalıyım ve bu doğal taşlar niçin kullanılır?” diyenler için Hasan Kocabaş’ın 2006’da Mozaik Yayınları’ından çıkan “Şifalı Taşlarla Sağlıklı Yaşam” adlı kitabı ile www.sertmineral.com sitesinden derlediğim bilgileri paylaşıyorum.
Belki birçoğumuz taşların faydasına inanmayabilir, sırf renkleri ve şekilleri hoş göründüğü için kullanır. Oysa önemli olan her bir taşın nasıl bir özelliğe sahip olduğu bilgisidir. Bu bilgiye sahip değilsek kullandığımız taştan fayda göremeyiz. İçlerinde hiç duymadığımız o kadar taş var ki rengini ve şeklini beğenmediğimiz için kullanmadığımız ama çok faydasını göreceğimiz taşlardır çoğu. O yüzden renkler ve şekiller sizi aldatmasın.
İşlenmemiş, toprağın altında olduğu hâliyle kalmış taşlara doğal taş denir. İşlenmemiş taşlar kendi titreşimleri ile enerji yayar. Doğal taşlar enerjilerini kaybetmez yani bir nevi ölümsüzdür. Çok eski zamanlardan günümüze kadar birçok medeniyet taşların enerjilerinin şifa kaynağı olduğuna inanmıştır.
Onlarca çeşit doğal taşın farklı özellikleri ve etkileri olduğu söylenir. Bu taşlardan bazıları değerli, bazıları da yarı değerlidir. Binlerce yıllık geçmişe sahip doğal taşlar, eski çağlarda iyileştirici özellikleri sayesinde tedavi amaçlı sıkça kullanılıyordu.
“Doğal taşlar ne işe yarar?” sorusunun yanıtı ise aslında çok kapsamlı. Her doğal taşın farklı bir özelliği ve iyi geldiği konu var. Doğal taşların faydalarına genel olarak değinmek gerekirse, taşıyan kişiye pozitif enerji verdiği, iyileştirici, zihin rahatlatan ve huzur veren bir etkisi olduğu biliniyor. Doğal taşların enerjilerinin direkt olarak bedenimize etki ettiği düşünülür.
Doğal taşları sürekli üstte taşımak ve enerjisinden faydalanmak için takılarda kullanmak sık tercih ediliyor. Bunun dışında avuca sığacak büyüklükteki doğal taş parçalarını da meditasyon yaparken kullanabilirsiniz. Özellikle çakraları açmada çok faydalıdır ve gerçek faydayı elde etmek için de düzenli kullanılması gerekir. Bir kez meditasyonda kullandıktan sonra bir ya da iki ay ara verdiğinizde beklediğiniz sonucu alamazsınız. Bir de kullanılan doğal taşlar taklit değil gerçek olmalı. Küçük bile olsa hakiki olması gerekiyor. Sadece ev dekoru olarak kullanmak da mümkündür fakat en güzeli enerjilerinin bedenimize direkt etki etmesidir. Özellikle meditasyon yaparken mutlaka kullanılmasını tavsiye ederim.
Doğal taşların temizliği ya akan suda ya 12 saat toprağın üstünde bekletilerek ya da dolunay zamanlarında ay ışığına bırakılarak yapılır. Bazı doğal taşlar suda çözündüğü için suya değdirmemeye dikkat etmek gerekiyor. Bazı doğal taşlarda ise kendi kendini temizleme özelliği vardır.
Ametist, güzelliği ve efsanevi enerjisi nedeniyle binlerce yıldır değer görmüş bir taştır. Neolitik çağdan beri özellikle Mısırlılar tarafından tespih ve nazarlık olarak kullanılmıştır. Eski Yunan ve Roma toplumlarında da ametiste oldukça değer verilmiş, imparator tarafından kullanılan taç ve asa ametistten yapılmıştır. Kiliselerde din adamları da yüzüklerini ametistten yaptırırlardı. Ametist kelimesi Yunanca “sarhoş olmayan”, “ayık” anlamına gelen Amethystos’tan türemiştir. Hatta ametist ile ilgili tarihi kaynaklarda bir mite rastlanmaktadır. Antik Yunan’da Şarap Tanrısı Bacchus (Baküs) bir hakarete uğramış olması nedeniyle yeni tanıştığı kişiyi kendi beslediği vahşi kaplanlarına yem etmeye karar vermiştir. Bu talihsiz kişi Amethystos adında tapınağa ibadete giden her şeyden habersiz ve günahsız bir kızdı. Kaplanlar tam Amethystos’un üzerine doğru ileri atıldığında, Tanrıça Diana kızı berrak bir kristale dönüştürdü. Bacchus, duyduğu pişmanlık nedeniyle taşın üzerine üzüm suyu döker ve daha önceden sıradan bir kristal olarak gözüken taş birden bire çok güzel ve çok parlak mor bir kristale dönüşür. Bu yüzden Yunanlılar, ametist suyu ile hazırlanan iksirin zehirlenmelere, sakinleşme ve dayanıklılığa faydalı olduğuna inanmaktadırlar. Ametist yaşam ortamınızı negatif enerjilerden arındırmak için kullanacağınız en ideal taşlardan biridir. Rengi nedeniyle kişiye pozitiflik ve huzur verir. Rüzgâr elementinin taşı olması, bilinci, sezgileri, fiziksel yetenekleri ve ruhunuzu uyarır. Konsantrasyonu artırır, stresi uzaklaştırır ve bu sayede veriminizi artırır. Ruh-duygu-mantık dengesi kurmanızı sağlar. Meditasyonda enerjisi nedeniyle derinlere dalabilmeyi kolaylaştırdığı için tercih edilen en önemli taşlardan biridir. Ametistin etrafa yaydığı titreşimler, alın (3. Göz) ve taç çakrayı uyardığından beyin fonksiyonlarını harekete geçirir. Kişinin sezgi gücünü artırır. Özellikle alkol, uyuşturucu gibi bağımlılıklarda kullanılması önerilir. Sinir sistemini korur. Beyin fonksiyonlarında meydana gelmiş olan hastalıkların tedavi sürecinde tedaviye yardımcı olur. Bağışıklık sistemini güçlendirir. Migrene çok faydalıdır. Migreni olan kişiler alın çakralarına (3.Göz) bir parça ametisti tutarak migren ataklarını daha hafif atlatabilirler. Düzenli bir şekilde ametisti alın çakrasında (3. Göz üzerinde) tutmaya devam ederlerse migrenlerini kendi başlarına tedavi etmiş olurlar. Uykusuzluk, gece korkuları ve karabasanlardan kurtulmak için yastığınızın altına bir parça ametist koymayı denemelisiniz. Ametist, moldavit ile çok uyumlu çalışır. Olumsuzluklardan, karamsarlıklardan kurtulmak için ametisti moldavit ile kullanın.
KRİSTAL KUVARS ANGEL (Angel Aura Kuvars)
Anahtar Kelimeler: Uzlaşma, dinginlik, manevi yükseliş, bilgi aktarımı.
Element: Rüzgâr
Çakralar: Tepe, etherik (8. ve arka ve kafa üstü)
Angel aura kuvars, temiz kuvars parçalarının platinyum, gümüş veya diğer metallerle sistemli bir şekilde işlenmiş hâlidir. İşlenme sonucunda, gümüş gibi parlak bir ışık yayar ve renk değiştirme özelliğine sahip olur. Kuvars, platinyum ve gümüşün tüm enerjisini içinde barındırır ve eşsiz enerjisini ustalıkla etrafa yayar.
Angel aura kuvars, aqua aura kuvarsla uyumlu hâlde çalışır. Boğaz çakrasını aktif hâle getirir ve iletişim konusunda her türlü başarı için birlikte kullanılmalıdır. Sinerjik olarak danburit, petalit ve serephinite ile uyumludur. Melekler ile her türlü çalışma alanlarında bu taşlar birbirlerini destekler.
Geçmiş yaşama dönmek için, geçmişte yaşananları canlı olarak hatırlatmak için mavi opal veya aleksandrit ile birlikte kullanılabilir. Angel aura kuvarsın sakinlik ve barış enerjisini artırmak için kunzit, pembe kuvars, titanyum kuvars ile birlikte kullanılması tavsiye edilir.
Angel aura kuvars neşe, ışık ve optimist bakış açısı getirir. Stresin etkilerinin azalmasını, kişinin enerji alanı ve fiziksel bünyesinin birbiriyle uyum hâlinde çalışmasını sağlar.
ANGELİTE (ANHYDRİTE)
Anahtar kelimeler: Kendini ifade etmek, huzur, bilinç
Element: Rüzgâr
Çakra: Boğaz, 3. Göz, taç çarka
Angelite taşı, meleklerin fiziksel temsilcisi ve kişinin çevresinde bulunan meleklerin habercisidir.
Angelite, farkındalık taşıdır. Barışı ve kardeşliği simgeler. Melekler dünyasıyla bilinçli bir şekilde iletişim kurmaya yardımcı olur. Telepatik iletişimi geliştirerek ruhunuzun derinliklerine yolculuk yapabilmenizi kolaylaştırır.
Angelite, kişinin doğruyu konuşmasına yardımcı olur. Kişinin daha şefkatli, daha hoşgörülü olmasını sağlar. Psikolojik kökenli sorunları hafifletir. Angelite kullanan kişilerin astroloji ile ilgili konularda anlayışı gelişir, matematiksel konularda zihin daha iyi çalışır. Daha derin düşünmemize, düşüncelerimizle hareket etmemize yardımcı olur.
Angelite’i ayaklarımızın altına koyarsak enerji akımının gerçekleşmesi için tüm kanalları açarız. Boğaz ağrısı, iltihaplanma gibi sorunlara yardımcıdır. Aynı zamanda kilo kontrolü, güneş yanığı tedavisinde de kullanılır.
