Sevgili okuyucularım bu haftanın yazısı, Param Pujva Dadashri öfke ile düşüncelerini dile getiren yazısını paylaşıyorum.

Öfke, Büyük Bir Şiddet: Öfkenin Gizlice Neden Olduğu Şeylere Bir Bakış

Tıpkı bir trenin normal hızında hareket halindeyken hiçbir sorun olmaması gibi. Ancak normal hızı kaçırıldığında kaza meydana gelir. Benzer şekilde, kişi duygusallaştığında, içindeki birçok organizma ölür. Bir yandan “Şiddetsizlik dinini takip ediyorum; canlıları öldürerek asla şiddet uygulamam” diye düşünebilir, diğer yandan öfkelenir. İnsanlar öfkelenip duygusallaştığımızda birçok küçük canlının öldüğünü ve yok olduğunu fark etmezler.

Öfke Vücuda Zarar Verir: Öfkenin En Zararlı Etkilerinden Biri

Öfke, hafif düzeyde de olsa şiddete yol açar ve aynı zamanda beden ve zihin üzerinde de çok olumsuz etkileri vardır. Öfkeli birini gördüğümüzde gözleri kızarır, vücudu ısınır, kendisi titremeye başlar. Öfkenin şiddetli atom altı parçacıkları bedenin içinden dışarı çıkar; bu da bedeni etkiler. Aşırı öfke, çoğu zaman kalp yetmezliği, beyin kanaması veya felç ataklarına yol açar ve hatta bazen kişi ölebilir.

Duygusal olmak veya sürekli öfkelenmek vücuttaki sindirim bakterilerini öldürür ve bu durum vücut üzerinde olumsuz etkilere neden olur.

Yaşam süresi nefes sayısına bağlıdır. Öfkeyle çok fazla nefes tüketilir ve bu nedenle ömür kısalır.

Sadece fiziksel olarak değil, öfkeyi kontrol altına alamadığınız takdirde kişi giderek zayıflar ve ruhsal durumu da kötüleşir.

Öfke Bağlayıcıdır İntikam: Öfkenin En Yaygın Yan Etkilerinden Biri

Birisi isteğimizi yerine getirmediğinde veya bize hakaret ettiğinde, bize zarar verdiğinde öfkeleniriz. Mesela, hizmetçinin elinde bardaklar kırılır ve ona kızarız, böylece içimizde “Ben onu düzelttim” diye tatmin oluruz. Bardaklar geri gelmeyecektir. Yani, bardaklar bir kayıpta gider, öfkelenmemiz çatışmalara yol açtı, bu ikinci kayıptır ve karşı taraf incinir ve bizimle intikam bağı kurar, “Ben fakirim, bu yüzden beni böyle azarlıyorsun, değil mi? Seni esirgemeyeceğim”, bu üçüncü kayıptır. Yani öfkelenerek tek bir işlemde üç-üç kayıp yaparsınız.

İntikam bir kez doğduğunda, o intikamdan başka bir intikam sürekli olarak artmaya devam eder. Bu dünyada bir ömürden diğerine savrulmanın temel nedeni intikamdır. Param Pujya Dada Bhagwan şöyle der: ” İntikamı kimseye bağlamayın. Saf sevgiyi bağlamak mümkünse, saf sevgiyi bağlayın, ama intikamı bağlamayın. Çünkü saf sevgiyi bağlarsanız, saf sevgi intikamı otomatik olarak kökünden söker. Saf sevgi öyledir ki, intikamın ‘mezarını’ bile kökünden söker. İntikam gerçekten de intikamla artar. Sürekli artmaya devam eder. Tüm bu savrulmaların sebebi gerçekten de intikamdır! “

Aşağı Yaşam Formu, Öfkenin Bir Sonucu

Hem kendine hem de başkalarına zarar veren öfkeye Raudradhyan denir . Cehalet halinde, öfkelenerek günah işleyen insanlar, bunun sonucunda insan formundan hayvan yaşam formuna dönüşürler. Param Pujya Dada Bhagwan, öfkenin korkunç etkilerini açıklar.

Dadashri: ”  Bir kere öfkelenmek, iki yıl boyunca kazanılan her şeyi mahveder. Öfke, canlı bir ateştir. Kişi, ‘Büyük bir kayıp yaşadım’ diye farkına varmaz. Çünkü dışarıdaki şeyler azalmaz, ama içerideki her şey yok olur. Bir sonraki yaşam için yapılan hazırlıkların bir kısmı tüketilir. Peki ya büyük bir kısmı tüketilirse ne olur? Burada, bir insan olarak ekmek yiyordu, bunun yerine bir sonraki yaşamda ot yemek için hayvanlar aleminde doğmak zorunda kalacak. Ekmek yemekten ot yemeye geçmek; bu onurlu bir davranış mı sayılır? “

Lord Mahavir zamanında Chandkaushik Naag’ın hikayesi bize öfkenin ne kadar korkunç bir tehlike olduğunu anlatıyor.

Çandkaushik Naag

Lord Mahavir zamanında, Chandkaushik adında korkunç bir yılan vardı. Chandkaushik, önceki hayatında bir azizdi. Aziz, çok ağır bir tövbe uygulamıştı. Bu yüzden doğası gereği çok bencil ve öfkeliydi. Bir gün, tövbe ettikten sonra ormandan dönerken, ayaklarının altına bir kurbağa düştü ve öldü. Müritlerinden biri de azizle birlikte yürüyordu. Olanları görünce azize, “Efendim, bu kurbağayı öldürme günahı işlendi, bunun için tövbe etmelisiniz,” diye nasihat etti. Ancak egosunun gururuyla, “Sen kimsin ki bana bunu söylüyorsun?” diye sorunca, aziz öfkelendi ve müridinin sözlerine kulak asmadı.

Evliyalar arasında, her gece gün boyunca işlenen günahları hatırlayıp her biri için tövbe etmeleri bir gelenekti. Kural olarak, tüm evliyalar hatalarından dolayı af dilerlerdi. O sırada, mürit, azize kurbağayı öldürdüğü için tövbe etmesini bir kez daha hatırlattı. Bunun üzerine evliya çok öfkelendi. Elinde bir sopayla, müridinin peşinden koşarak ona vurmaya başladı. Yolda bir sütun vardı. Öfkelenen evliya, sütunu görmedi. Başı sütuna çarptı ve öfke ve gazap içinde oracıkta öldü. Evliyanın uyguladığı ağır çileler sonucunda, bir sonraki yaşamında göksel yaşam formuna kavuştu. Bundan sonra, insan bedeninde bir bilge olarak yeniden doğdu.

Bilge, kendine ait büyük bir çiftlikte yaşıyordu. Çiftliği büyük bir özenle işliyordu. Oraya bir sürü meyve ve çiçek dikmişti. Bilge, çiftliğe o kadar düşkündü ki, biri çiftliğinden küçük bir dal bile koparsa çok sinirlenirdi. Bir gün bilge, kefaret ödüyordu. Tam o sırada birkaç küçük çocuk çiftliğine oynamaya geldi. Çiçekleri koparmaya başladılar ve meyveleri düşürmek için taş attılar. Bilge bunu anlayınca bir balta aldı ve çocukları cezalandırmak için onlara doğru koştu. Ancak yolda bir çukur vardı ve bilge orada kaydı ve yere düştü. Elindeki balta savruldu ve sadece bilgenin kafasına düştü. Balta, bilgenin kafasını parçaladı ve bilge korkunç acılar içinde ölürken, Çandkauşik adında bir yılan olarak yeniden doğdu. Çandkauşik, yoluna çıkan herkesi ısıran ve zehriyle o kişiyi oracıkta öldüren korkunç bir yılandı.

Bir zamanlar, Lord Mahavir, Vihaar’ında ( bir yerden bir yere yürüyerek seyahat ederken), Chandkaushik’in ikamet ettiği aynı sık ormandan geçiyordu. Yolda, köylüler Lord’a bu ormana girmemesi için yalvardılar, çünkü yılan yoluna çıkan hiç kimseyi esirgemiyordu. Fakat Lord aynı yolda yürümeye başladı. Lord yılana yaklaştığında, yılan çok sinirlendi. Zehir tükürerek Lord’u korkutmaya çalıştı, fakat Lord Mahavir hareketsiz kaldı. Bunun üzerine yılan daha da sinirlendi ve Lord’un ayağını ısırdı. Lord Mahavir bir Tirthankar’dı , bu yüzden ayaklarından kırmızı kan yerine beyaz kan akmaya başladı. Chandkaushik’in ağzına az miktarda kan girdi. Tanrı’nın atomları içine girerken, Chandkaushik’in zihin durumu kökten değişti. Lord Mahavir’de zehrin hiçbir etkisi olmadı, aksine hiçbir hareket etmeden sakin ve hareketsiz durdu. Bunu gören yılan çok şaşırdı. Şaşkınlıkla Tanrı’ya bakakaldı. Sonra, gözlerinde büyük bir şefkat ve sevgiyle, Lord Mahavir ona şöyle dedi: “Uyan, uyan

Chandkaushik! Ne yaptığını bir düşün!” Bu sözleri duyan Chandkaushik, önceki doğumlarını hemen hatırladı ve önceki yaşamlarındaki aşırı öfkesinin bir sonucu olarak şu an içinde bulunduğu durumu fark etti. Hemen sakinleşti. Lord’un ayaklarına kapandı ve günahları için derin bir tövbe etti. O andan itibaren Chandkaushik, “Hiçbir canlıya en ufak bir acı bile vermeyeceğim” konusunda kesin bir karar verdi ve zehirli ağzını yuvaya yerleştirip yere uzandı.

İnsanlar ormana gelmeye başladı; bazıları “bu yılan ailemizin canını aldı” diyerek yılana taş atıyor veya nefretlerinden dolayı sopalarla vuruyordu. Ama yılan kimseyi ısırmıyordu. Öte yandan, bazıları yılanın öldüğünü düşünerek ona tapıyor veya hasta olduğunu düşünerek ona süt bırakıyordu. Yılanın üzerindeki kan, süt, yağ vb. nedeniyle birçok karınca gelip yılanın vücudunu ısırmaya başladı. Yılan buna rağmen soğukkanlılığını korudu, sakin ve sabırlı kaldı. Tüm kötü karması sona erdi ve öldüğünde göksel yaşam formuna kavuştu.

Bu hikâye, öfke sonucu daha düşük yaşam formlarına (burada bilgeden yılana) geçmek zorunda kalmanın korkunç tehlikesini bize açıklıyor. Lord Mahavir’in şefkatiyle Chandkaushik, hatasını fark etti ve kurtuluş yolu açıldı. Bu çağda, Gnani Purush Param Pujya Dada Bhagwan (Aydınlanmış Kişi) da bize öfkelendikten sonra yürekten bir pişmanlıkla geri dönmenin yolunu gösteriyor.

Kaynak: Param Pujya Dada Bhagwan 

Gönderi Yazarı Hakkında

Nurgül AYABAKAN

Yazarın tüm gönderi