Hayatta neden olumlu düşünmeliyiz? Param Pujya Dada Bhagwan şöyle der: “ Olumlu çizgi Tanrı’nın tarafındadır, olumsuz çizgi ise şeytanın-kötülüğün tarafındadır.” Zihni sürekli olarak olumlu olan, bizzat Tanrı’dır. Benlik (Ruh) olumluya, akıl ise olumsuza yöneliktir. Tirthankaralar, Gnaniler sürekli olarak Benlik formundadır ve dünyevi etkileşimlerde bile her zaman olumludurlar. Olumluluk güçleri öylesine büyüktür ki, sadece varlıkları bile herkeste olumlu niyetler uyandırır. Param Pujya Dada Bhagwan şöyle diyor:

Lord Mahavir, öğrencilerine çok yüksek düzeyde olumlu bir bakış açısı sunarken, dışarı çıktıklarında insanların kendilerine sopayla vurması durumunda, “En azından sadece bir sopa; el kırılmadı. El kurtuldu.” diye düşünmelerini öğretti. Bunu bir fayda olarak görmeleri gerekiyordu. Birinin bir kolu kırılırsa, en azından diğerinin de kırılmadığına şükretmeleri gerekir. Her iki eli de kesilirse, en azından bacaklarının olduğunu söylemeleri gerekir. Hem kolları hem de bacakları kesilirse, en azından hayatta olduklarını ve en azından görebildiklerini söylemeleri gerekir. Lord size fayda-zarara bakmanın yolunu gösterdi. Ağlamayın; mutlu olun. Bunda yanlış bir şey yok, değil mi? Lord Mahavir, olumsuz koşullarda bile faydaları “görebilen” aydınlanmış bir bakış açısıyla (samyak drashti) baktı. Geçmişe değil, hayatta olumlu düşünmek için bize kalanlara bakın.(Samyak drashti ) sayesinde, olumsuz koşullarda bile faydaları ‘görebiliriz’. Geçmişe değil, bize kalanlara odaklanarak hayata olumlu bakabiliriz.

Gnanilerin olumlu vizyonu

Param Pujya Dada Bhagwan, tüm hayatı boyunca bir an bile kimse hakkında olumsuz düşünmediğini söylemişti. Biri gelip kendisine çok kötü hakaret etse bile, Param Pujya Dada Bhagwan bunun içinde olumlu bir yön bulurdu. Hayatından sayısız olay var, bunlardan bazılarını burada kısaca ele alacağız…Param Pujya Dada Bhagwan , tüm hayatı boyunca bir an bile kimse hakkında olumsuz düşünmediğini söylemişti. Biri gelip kendisine çok kötü hakaret etse bile, Param Pujya Dada Bhagwan bunun içinde olumlu bir yön bulurdu. Hayatından sayısız olay var, bunlardan bazılarını burada kısaca ele alacağız…

Eğer biri Param Pujya Dada Bhagwan’a, “Sen bir aptalsın” derse, o da şöyle cevap verir: “Bunu bugün öğrendin. Ben zaten uzun zamandır aklımın pek yerinde olmadığını biliyorum.” Peki, karşıdaki kişi buna ne diyebilir ki?Param Pujya Dada Bhagwan , “Sen bir aptalsın” dediğinde, o da şöyle cevap verirdi: “Bunu bugün öğrendin. Uzun zamandır aklımın pek yerinde olmadığını biliyorum.” Peki, karşıdaki kişi ne diyebilir ki?

Eğer biri ona, “Sen bir eşek gibisin” derse, Param Pujya Dada Bhagwan sakince şöyle derdi: “Ey kardeşim, eşek çok daha büyüktür. Ben eşekten bile daha küçüğüm. En küçüğün de en küçüğüyüm.” Sürekli Öz olarak kalan, bir an bile beden biçimine bürünmeyen O, ancak bunu söyleyebilir!Param Pujya Dada Bhagwan sakince şöyle derdi: “Ey kardeşim, eşek çok daha büyüktür. Ben eşekten bile daha küçüğüm. En küçüğün de en küçüğü.” Sürekli Öz olarak kalan, bir an bile beden biçimine bürünmeyen ancak O bunu söyleyebilir!

Eğer birisi Param Pujya Dada Bhagwan’a, “Dada, sen sefil birisin (‘akarmi’). İnsanları yanlış yola sürüklüyorsun” dese, o da bunu olumlu karşılayarak, “Doğru, ben ‘akarmi’yim, yani karma bağlamayan biriyim ve evet, insanları dünyevi yoldan ters düşen, doğru olan, kurtuluş yoluna sürüklüyorum” derdi. Karşıdaki kişi kendi sorumluluğunda her şeyi söyleyebilir, ancak Param Pujya Dada Bhagwan bunun içindeki olumlu yönü bulur, böylece sözlerin hiçbir etkisi kalmaz. Olumlu düşüncenin gücü işte böyledir.Param Pujya Dada Bhagwan , “Dada, sen sefilsin ( akarmi ). İnsanları yanlış yola sürüklüyorsun” dese bile, o bunu da olumlu karşılayarak, “Doğru, ben ‘akarmi’yim, yani karma bağlamayan biriyim ve evet, insanları dünyevi yoldan ters düşen, doğru olan, kurtuluş yoluna sürüklüyorum” derdi. Karşıdaki kişi kendi sorumluluğunda her şeyi söyleyebilir, ancak Param Pujya Dada Bhagwan bunun içindeki olumlu yönü bulur, böylece sözlerin hiçbir etkisi kalmaz. Olumlu düşünmenin gücü işte böyledir.

Param Pujya Dada Bhagwan’ın bacağı kırılmıştı ve insanlar onu görmeye geliyorlardı. O zamanlar, “Bacağın kırık olduğunu söyleyemeyiz,” derdi. Çünkü bacağın kırıldığı an, iyileşme süreci başlamıştı. Ateşi olduğunda ise, “Ateş çıkmadı, geçiyor,” derdi. Canlılık gücü, vücutta günlerdir biriken toksinleri atmak için bu ısıyı üretti. Param Pujya Dada Bhagwan’ın bacağı kırılmıştı ve insanlar onu görmeye geliyorlardı. O zamanlar, “Bacağın kırık olduğunu söyleyemeyiz,” derdi. Çünkü bacağın kırıldığı an, iyileşme süreci başlamıştı. Ateşi olduğunda ise, “Ateş çıkmadı, geçiyor,” derdi. Canlılık gücü, vücutta günlerdir biriken toksinleri atmak için bu ısıyı üretti.

Param Pujya Dada Bhagwan’ın hayatında çok ilginç bir olay var. Sıradan bir insanın olumsuz sözler sarf edip öfkelendiği durumlarda, Dada Bhagwan’ın bunu nasıl olumlu karşıladığını ve bundan nasıl değerli bir ders çıkardığını göreceğiz.Param Pujya Dada Bhagwan . Sıradan bir insanın olumsuz sözler sarf edip öfkelendiği durumlarda, Dada Bhagwan’ın bunu nasıl olumlu karşıladığını ve bundan nasıl değerli bir ders çıkardığını göreceğiz.

Bir adam benden beş yüz rupi borç almıştı. Ben asla para istemezdim. Bir gün muhasebecimiz, iki yıl önce kendisine verilen parayı geri vermeyen birine bir not yazıp yazmaması gerektiğini sordu. Ona yazmamasını, çünkü kendini kötü hissedeceğini söyledim. Bir gün yolda onunla karşılaştım. Sonra ona muhasebecimizin, borç aldığı beş yüz rupinin geri ödenmesi için bir mektup yazmamı istediğini söyledim. “Hangi beş yüz rupiden bahsediyorsun?” diye tersledi. “İki yıl önce parayı sen borç almadın mı? Lütfen defterine bak.” dedim. “Sana parayı ben verdim ve sen unuttun.” diye cevap verdi. “Bu dünyada böyle bir ‘tasarım’ı, eşsiz bir insan örneğini görüp bilemeyeceğim. Bugün bu kişinin bana bunu öğretmesi benim için bir şans.” diye düşündüm. Peki ona ne dedim? “Belki de benim hatamdır, lütfen bu öğleden sonra evime uğra.” Ona çay ikram ettim, parayı ödedim ve ödeme belgesini imzalamasını istedim. Hayatım boyunca böyle bir insanla karşılaşmayacağım. Yani, Gnani’nin Ambalal’a hitabıyla söylediği gibi, beş yüz değil, bin kişi gitti, ama sen bu tür insanların var olduğunu öğrendin! Bu tür dersler seni hayatta düzeltir ve dünyevi işlerde daha dikkatli olmanı sağlar. Ne tür bir insanla karşılaştım? Rüyamda bile hayal edemezdim, hele ki ona yaptığım iyiliği hiç düşünmezdim. Mooah — Gnani, Ambalal’a hitaben — beş yüz değil, bin kişi gitti, ama bu tür insanların var olduğunu öğrendin! Bu tür dersler seni hayatta düzeltir ve dünyevi işlerde daha dikkatli olmanı sağlar. Ben nasıl bir insanla karşılaştım? Rüyamda bile hayal edemezdim, hele ki ona yaptığım iyiliği hiç düşünmezdim.

Param Pujya Dada Bhagwan’ın olumlu vizyonu o kadar yüceydi ki, saf şefkat yayılıyordu. Şöyle derdi: “Biri bana yüz bin tane olumsuzluk yapsa bile, onunla olan birliğimin kopmasına asla izin vermem. Eğer diğer kişiyle olan birliğim benim tarafımdan koparsa, o kişinin tüm güçleri de çöker ve artık yükselemez. Ben o kişiye karşı olumsuzluk duymam ve bu nedenle o kişi hatasından geri dönebilir.” Bu, sarsılmaz birliğin tüm olumsuzlukların üstesinden geldiği olumlu gücün en üst düzey ifadesidir. Param Pujya Dada Bhagwan’ın olumlu vizyonu o kadar yüceydi ki, saf şefkat yayılıyordu. Şöyle derdi: “Biri bana yüz bin tane olumsuzluk yapıyor olabilir, ama ben onunla olan birliğimin kopmasına asla izin vermem. Eğer diğer kişiyle olan birliğim benim tarafımdan koparsa, o kişinin tüm güçleri de çöker ve artık yükselemez. Ben o kişiye karşı olumsuzluk duymam ve bu nedenle o kişi hatasından geri dönebilir.” Bu, sarsılmaz birliğin tüm olumsuzlukların üstesinden geldiği olumlu gücün en üst düzey ifadesidir.

Param Pujya Dada Bhagwan’ın hayatından, O’nun taşan şefkatini yansıtan bir olay, en zeki zihinler için bile oldukça düşündürücüdür.Param Pujya Dada Bhagwan , yani Tanrı’nın taşan şefkatini yansıtan bu ifade, en zeki zihinler için bile oldukça düşündürücüdür.

Dadashri: Bir çocuk vardı; bana, ‘Dadaji, içimde çok büyük bir acı hissediyorum’ dedi. Ben de, ‘Neden acı hissediyorsun?’ diye sordum. Sonra, ‘Aklıma kötü bir düşünce geldiği için acı hissediyorum. Neden böyle bir düşünce geliyor?’ dedi. Ben de, ‘Ama hangi düşünce geliyor, en azından söyle! Seni bundan kurtaracağım’ dedim. Sonra, ‘Aklıma öyle bir düşünce geldi ki, Dadaji’yi kurşunla vurmak istiyorum’ dedi. Ben de, ‘Evet, doğru. Şimdi bu seni üzen bir şey, değil mi?’ dedim. ‘Ama neden böyle oldu, söyle bana’ dedim. Sonra, ‘Siz Vidhi (öğrencinin kurtuluşu için bilge tarafından yapılan sessiz hayırlı dualar) yaparken, o sırada bir yabancı geldi. Onu hemen çağırdınız ve beni orada on dakika beklettiniz. Bu yüzden aklımdan, bu Dada’yı kurşunla vurmayı düşündüm’ dedi. Dedim ki, ‘Doğru, bu benim de hatam. Yani bu benim hatam ve bu yüzden o düşünce aklınıza geldi. Artık gelmeyecek.’ Diğer kişinin girmesine izin verdim; girmesine izin vermedim. Yani bir insan böyle bir düşünceye kapılır, değil mi? Eğer bir insan öfkeli ise, böyle bir düşünceye kapılır mı yoksa kapılmaz mı? Asiydi, bu yüzden doğruyu söyledi. Omzuna vurdum, ‘Bravo! Önümde kurşun sıkmaktan bahsediyorsun. Doğruyu söyledin.’ Bu genç nesil ne mutlu! Vidhi (öğrencinin kurtuluşu için bilge tarafından yapılan sessiz hayırlı dualar ) sırasında, dışarıdan birisi geldi. Onu hemen çağırdınız ve beni orada on dakika beklettiniz. Bu yüzden içimden, ‘Bu ağabeyimi kurşunla vurayım’ diye düşündüm. ‘Doğru, bu benim de hatam. Yani bu benim hatam ve bu yüzden aklınıza bu düşünce geldi. Şimdi aklınıza gelmeyecek.’ dedim. Diğer kişinin girmesine izin verdim; onun girmesine izin vermedim. Yani bir insan böyle bir düşünceye kapılır, değil mi? Eğer bir insan öfkeli ise, böyle bir düşünceye kapılır mı, kapılmaz mı? Asiydi, bu yüzden doğruyu söyledi. Omzuna vurdum, ‘Bravo! Önümde kurşun sıkmaktan bahsediyorsun. Doğruyu söyledin.’ Bu genç nesil ne mutlu!

Satsang’da bulunanlar Param Pujya Dada Bhagwan’a, “Bu çocuk seni vurmaktan bahsediyor, sen de omzuna mı vuruyorsun? Başkası olsa onu dışarı atarlardı!” diye sordular. Buna karşılık, O güzel bir cevap verdi: “Biz burada böyle davranmayız. Karşıdaki kişi ne kadar karşı çıkarsa çıksın, biz karşı çıkmayız.” Karşıdaki kişinin konuşması veya davranışı ne kadar olumsuz olursa olsun, burada Param Pujya Dada Bhagwan’ın bu gibi durumlarda bile olumlu kalma konusundaki muhteşem vizyonunu görüyoruz. Gnani Purush’un (Aydınlanmış Olan) olumlu düşünme gücü öyledir ki, en sert bireyler bile gelişmeye başlar! Bu, hayatta olumlu düşünmeniz için en iyi motivasyon kaynağınız olabilir. Oradaki Satsang’da Param Pujya Dada Bhagwan , “Bu çocuk seni vurmaktan bahsediyor, sen de omzuna mı vuruyorsun? Başkası olsa onu dışarı atarlardı!” diye sordu. Buna karşılık, “Biz burada böyle davranmayız. Karşıdaki kişi ne kadar karşı çıkarsa çıksın, biz karşı çıkmayız.” dedi. Karşıdaki kişinin konuşması veya davranışı ne kadar olumsuz olursa olsun, burada Param Pujya Dada Bhagwan’ın bu gibi durumlarda bile olumlu kalma konusundaki muhteşem vizyonunu görüyoruz. Gnani Purush’un (Aydınlanmış Olan) olumlu düşünme gücü öyledir ki, en sert bireyler bile gelişmeye başlar! Bu, hayatta olumlu düşünmeniz için en iyi motivasyon kaynağınız olabilir.

Kaynak: Param Pujya Dada Bhagwan 

Gönderi Yazarı Hakkında

Nurgül AYABAKAN

Yazarın tüm gönderi